兰台遗卷

**章??匿名信风波 1 那是一个初秋的傍晚，兰草凋零，枫叶泛黄。一封匿名信，从天而降。 晚餐后，洗净锅碗，泡壶绿茶，端入卧室，我开启了电脑。邮箱里蹦出来的，是校长文笛的信。 “晚上好，彦！紧急求援。今收悉多伦多红衣主教转来的一封密函。此事关乎李添嫒牧师的声誉，异常棘手，甚至可能导致学校陷于尴尬困境！请阅读一下附件中的英文信并尽快将那份中文资料翻译成英文。知你本已超负荷工作，为此我深感不安。谨表谢忱。” 文笛校长是位白人女性，履任仅短短数月，我甚少与之交谈。见她虽寥寥数语，口气却异常紧迫，我便匆匆打开了附件。 跃入眼帘的，竟是一封用英文撰写的匿名举报信。长长的大标题，颇为骇人： 李添嫒的真实面目是什么——圣徒还是撒旦？抑或犹大转世？此女实乃披着羊皮的恶魔，公众却受其蒙骗，将她奉为圣徒，顶礼膜拜！ 李添嫒？我脑中浮现出一幅油画肖像来。 学校图书馆的大厅宽敞明亮。在东北角那扇直通天花板的落地窗下，专门辟出了小小一隅，命名为“李添嫒牧师阅读角”。豆绿色的细碎格子布面沙发，配上淡黄的实木茶几，清清爽爽，赏心悦目，实乃静坐读书的好地方。 两面墙壁上，高高低低地悬挂了十多幅国画，山水花鸟，风采各异，中华格调浓郁。唯有一幅油画，却是人物肖像，一位已到暮年的华裔女性。她双颊的肌肉略显松弛，唇角含了一丝浅笑，近视镜片后的目光沉静安详，凝视着沐浴在阳光下的阅读角。 盯着荧光屏上那唬人的标题，我的思绪回溯到了多年前。 那时，学校突然间收到了一批画作，说是多伦多某位老华侨捐赠的。谁呢？直到那年秋天的校庆日，我才有幸一睹捐赠者的庐山真容。 一辆轿车停到教学楼的门口，众人搀扶着一位身量瘦小、着黑色衣裤的老太太下了车。只见迎接的人都毕恭毕敬，亲切地唤她为“季琼夫人”。 老太太拄一柄手杖，嘀嘀嘀敲着地面，步入了大厅，在众人簇拥下，她笑容满面，一一回应。我站在走廊里，也与她握了手。见我是华裔，她立即改用广东话和普通话，轮番寒暄。那种与其外表不相吻合的敏捷，在我脑中留下了深刻印象。 为了感谢季琼夫人的慷慨馈赠，校领导宣布，将为其过世的亡姊创建一个“李添嫒牧师阅读角”，以纪念这位全世界**个被任命为英国国教圣公会女牧师的老人。 掌声中，在前排就座的季琼夫人伸出干枯的手掌，颤抖着，从怀中掏出一方素白绸绢，摘下眼镜，轻轻擦拭着布满皱纹的眼角。 季琼夫人离去后，学校公关处求我帮忙，把她所捐赠的这批国画上的中文全部翻译成英文，以备存档。 那时，我虽然讲授中国文化课已十多年了，却堪称画盲，仅仅耳闻过齐白石、徐悲鸿等几个丹青大师的名字而已。不消说，当我的目光扫过那一幅幅镜框，看到阮性山的干枝蜡梅、汪亚尘的彩墨池鱼、叶醉白的骏马奔腾、高逸鸿的雄鸡欢唱、屠古虹的巫山云雨时，便只是觉得赏心悦目罢了，却不懂妙在哪里，更不知画家们为何方神圣。 看着看着，眼前却豁然一亮。手下闪出来一幅画，上面的落款是“张大千”。这个名字，可算是耳熟能详了。 定睛细瞧，画面上倒没有据说是价值连城的墨荷，仅有一位孤零零的老者，鹤发童颜，皂靴僧袍，伫立山巅。心下便琢磨，这是原作真迹，还是复制品呢？若是真迹，季琼夫人是何身份背景？怎舍得把如此名贵的藏品捐献出来呢？ 接着翻看，竟然还有一幅，也是标着“张大千”，且都题了款，落了章。 暂且不论真伪，我将疑问列入备注，向公关处汇报之后，这两幅二尺大小、色彩黯淡、毫不起眼的“张大千”便被挑拣出来，郑重其事地悬挂在校长会议室里了。 接下来的岁月里，人事变更频繁，校长们已经走马灯似的换过四茬了，可我发现，每当同事们聚在校长会议室里开会时，除了自己之外，竟再无其他人朝墙上那两幅画多瞥上一眼。 不由得就想，简单地归结为“对牛弹琴”“有眼不识泰山”，似乎有欠公允。一旦失去了吹喇叭抬轿子、哄抬炒作的商业环境，那么无论是文学作品，还是艺术品，便只能返璞归真，依赖人们对“美”的真实感受了。无人稀罕，也不奇怪。 一晃，八年光阴便流逝了。 在看到这封标题耸人听闻的匿名信之前，我在图书馆内查找资料时，曾多次从那幅油画肖像前走过，却甚少驻足，仔细端详一下这位华裔女性。并非她衰老的容颜不再吸引目光，只因我是个大陆来的新移民，对英国的国教“圣公会”知之甚少，更是从未听说过“李添嫒”的大名。 她究竟做了什么，竟被人描绘成“披着羊皮的恶魔”？我被强烈的好奇心驱使着，匆匆阅读了这封英文匿名信。