钗黛之辨

“金玉”与“木石” 由于在上一节所说到的原因，人们就很自然地会把贾宝玉与薛宝钗、贾宝玉与林黛玉的婚姻爱情关系概括（或简称）为“金玉良姻”和“木石前盟”。这种称呼*早是出现在第五回的《红楼梦曲·终身误》的开头：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”它很快地、一致地为读者和研究者所接受并应用。原因是这种概括与实际情况很贴切，因为贾宝玉有玉，而薛宝钗则有金（锁）；同样，林黛玉的前身是一株绛珠仙草（木），而贾宝玉则为石头幻化而来。
“金玉良姻”与“木石前盟”这两个词语的产生可以说是再自然不过了，它是显得那样的不经意却又那么无可置疑地为大家所接受。然而这两个似乎极为简单的词语，尤其是当它们并列而呈现出来的时候，却又包含着极为丰富的内容，特别在我们要将薛宝钗与林黛玉加以对比的时候，它更具有十分重要的意义。
原因就在于“金玉”与“木石”就是一对内涵极其尖锐对立的词语。
“金玉”的意思大家容易理解，它就是富有、高贵的意思。《红楼梦》第五回里妙玉的判词有“可怜金玉质，终陷淖泥中”，也是这个意思。用这个词语来标示薛宝钗与贾宝玉的婚姻关系，可谓十分贴切，因为两人皆出身赫赫有名的“四大家族”，有权有势，炙手可热；自然，两家又都十分富有，一家是“贾不假，白玉为堂金作马”，一 家是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。皆富可敌国。这样的姻缘，不正是十足道地的金玉良缘吗？
而木石呢？就得多做一点阐释了。
在中国的传统思想文化里，“木石”常常代表着一种精神，一种思想境界。这是什么样的精神和境界呢？不妨先举一些例子来看看。*早这个词语的出现是在《孟子》： 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。 这里虽还未表达出一种明确的思想含义，但作为圣人的舜，在深山里喜与木石居住在一起，也反映出一定的倾向性了。而以后的例子则不同，都表现了确切的思想内涵，但显然它们皆源自《孟子》。
晋人阮籍的《大人先生传》，借隐士之口，不满当时“上古质朴淳厚之道已废，而末枝遗叶并兴……”的状态，明确提出了 吾不忍见也，故去而处兹。人不可与为俦，不若与木石为邻。 阮籍首先表示，在世风浇漓的俗世，没有可以为伴的人，不若和木石相邻还更好。阮籍的这种思想，可以说在后世的许多高洁自好的士人中产生了巨大的、长远的影响，完全可以说，形成了一种精神共识。这在一些著名文人的诗文书画中颇不少见。
唐代诗人、古文大家的柳宗元，在被贬永州时，既有政治上被排斥的愤懑，又有新居地的人文环境不适应的烦恼，于是在《与萧翰林俛书》中也提出： 用是更乐瘖默，思与木石为徒，不复致意。 他对世俗的一切似乎都厌弃了，只剩下木石可以相处了。
北宋的苏轼，是一位诗文书画皆精的大家，由于种种原因，他的画多被焚毁，流传到今天的只有弥足珍贵的一幅画，恰恰这幅画就名为《木石图》。图中画了一块大石，压着一株干枯的弯树，作怪奇状。在石头缝里和树根旁边分别长出了一些幼竹和嫩草。苏轼的友人米芾在《画史》中称此画发泄出苏轼胸中的一股“盘郁”不平之气。此画据考乃苏轼被贬官杭州时所作，虽然他自己没有题字，但可想象与上述柳宗元的情状是完全一致的。
与曹雪芹同时有一个著名的性灵派诗人袁枚，他是一个有名的风流才子，他有许多与世俗人迥异的思想言行，更是一个大力倡导木石精神的人。如： 心与木石交，家与老农居。（《秋夜杂诗》） 宁与木石居，不与俗子俱。（《偶然作》） 他为什么这样喜爱木石而讨厌“俗子”呢？不妨再读一下《偶然作》的全诗： 开卷见古人，开门见今人。古人骨已朽，情性与我亲。今人乃我类，嚼蜡闻语言。宁与木石居，不与俗子俱。欲见何代人，但翻何代书。 原来袁枚是爱古人而厌今人，但今人并不是所有的人，那些与他同类的今人，比如朴实的农民他还是喜欢的，所以愿意“家与老农居”。具体来说，他所厌的同类今人，就是官场的那些同僚，因为这是一个*为鄙俗又*卑污的世界，明了这一点，我们也就会理解他为什么会这么早就辞官归隐了。
说到这里，我们再回头来看看阮籍、柳宗元、苏东坡等人。他们都是一些有愤世嫉俗思想性格的人，他们产生“木石”情结的内涵和原因都是相通的，也就因此，尽管这些人的世界观、思想性格都是复杂的，但他们又都同时具有不同流俗，高超劲洁的可贵一面。为此，袁枚竟可在三十九岁时辞官而去，归家而“宁与木石居，不与俗子俱”了。在当时来说，袁枚还不是绝无仅有的一个。他的好友，著名的“扬州八怪”之首郑板桥也是在做了二十年官之后，因与上级不合挂冠而去。郑板桥有两幅著名的《竹石图》并题诗，名称略有小异，与“木石”精神也是完全一致的。
现在，我们就可以回到前面来了。既然“金玉良姻”是代表一种*世俗的、充满铜臭的封建统治阶级间的姻缘，那么，“木石前盟”自然就意味着是一种代表了超世脱俗、高雅劲节者之间的爱情。这两者是泾渭分明、天壤有别的。把他们同时对举出来，其性质自然是对立的，而不是并肩的。而薛、林二人就分别是这对立双方的主角，应该如何给她俩定位难道还不确定无疑么？
钗黛的对立在作品中可以从许多方面表现出来，而其中又有不少可以归结到俗与脱俗的对立这一重要基点上来。当然，其具体内容又是丰富厚实，多彩多姿的。