包邮中国文学视阈下的井上靖西域题材小说研究

　　《中国文学视阈下的井上靖西域题材小说研究》：　　实际上，“西域”这一概念本身是非常宽泛的，是中国古代史书上使用的概念。在中国的历史语汇中，起初是把中国疆域以西的空间笼统地称为“西域”，甚至可以包括南亚次大陆的印度和西亚的波斯。后来不再把印度和波斯包含其中，西域的概念被限定于中亚地区的国家。当然，现今的中国境内在古代存续过的一系列独立的民族政权，如西域三十六国，在中国古代的文献典籍中也属于西域的概念范围。西域即中亚地区，历史上多次遭到强大外敌的入侵，先有亚历山大大帝从马其顿率领罗马军团东征，后有阿拉伯人和蒙古人的铁骑侵入。在西域这片神秘的土地上，历史留下的战争痕迹随处可见，漫长的岁月在沙土的尘封下掩埋了太多的历史残片。　　一个民族的兴亡应该有无数可以传达其悲哀与喜悦的逸闻，何况从公元前到现在的悠长岁月中，应该有无数美丽的爱情与悲哀的别离，以及我们现在难以想象的快乐团聚、幸福与不幸，发生在天山深幽的山腰中或红沙漠的正中央、锡尔河和阿姆河的河岸。可是，历史的巨流已把这些吞没得无影无踪。　　正是这充满了“未知、梦、谜、冒险”的西域，引起了井上靖无限的遐想，激起了他对中国古代西域浩瀚无际的大漠戈壁和各民族交融而成的东方文化的向往。　　恰如井上靖自己所说的，他从学生时代起就对中国及西域文化抱有浓厚的兴趣，憧憬和向往着古西域的文物风貌，格外关注当时日本学界对西域研究的成果和动向。早年对《史记》《汉书》等一大批中国古代典籍的涉猎与阅读，为其后续的西域小说及其他中国题材历史小说的创作奠定了坚实的史料基础与知识积累。　　可以说，在井上靖西域题材的作品里，寄托着其从青年时代就萌生的“西域情结”。在其青年时代，井上靖屡次改变志向，调整转变生活方向，直至40岁凭借中篇小说《斗牛》一举登上日本文坛。在登上文坛的当年（即1950年），他发表了自己的**篇西域题材小说《漆壶樽》。作品以日本奈良正仓院收藏的古代西域文物——漆胡樽为题材，从一个侧面表现了日本与古代西域之间的文化交流，表现出井上靖对西域历史文化的浓厚兴趣。从这个意义上说，对井上靖而言，撰写西域题材的小说就是其“西域情结”的一种具现。1977年，丝绸之路新疆段对外开放后，井上靖得以踏上梦中的西域。他无限感慨地说：“虽然小说的舞台被黄沙吞噬殆尽，荡然无存，但是我却觉得月光、沙尘、干涸的河道、流沙，从古至今，依然如故。每天夜间，我在呼啸的风声中，高枕无忧，睡得十分香甜、安稳。只有在倾注了青年时期心血的小说舞台上，我才能睡得如此香甜、安稳。”　　创作于1950年的西域题材小说《漆胡樽》的问世，使井上靖成为日本战后文学中**个写中国历史题材的小说家。这篇小说的发表对井上靖而言，是其“西域情结”的*初体现。　　在1953年发表的短篇历史小说《异域人》中，井上靖满怀对中国西域地区独特风貌的憧憬和对主人公高风亮节的尊崇描写了班超的一生，表现出苍凉、孤寂的艺术风格，确立了井上靖中国题材作品，尤其是西域小说的审美基调。　　《异域人》以虚构的故事结局表明人的行为活动的终极意义是徒劳和虚无。在小说叙事的底色中，班超孤独的身影与作者对孤独的思考叠合为一、轩轾难分。其后推出的《楼兰》和《敦煌》，标志着井上靖已经触到了其内在“西域情结”的核心部分。《敦煌》是井上靖西域小说创作的高峰，在情节设置、叙事手法上都达到了娴熟的程度。井上靖的创作活动从写诗起步，诗化风格是其叙事描写的一个重要特点，他的西域小说也洋溢着浓郁的诗意、诗情和诗的氛围，《楼兰》中关于楼兰古国周边环境的描写犹有田园诗韵味，《洪水》中关于索励率领大队人马同洪水搏斗的场面描写颇似叙事诗的铺排，而《敦煌》则不啻为一篇壮丽恢宏的纪战性史诗。　　……