长安--丝绸之路的起点(精)/朱鸿长安文化书系

　　《长安——丝绸之路的起点/朱鸿长安文化书系》：　　开辟丝绸之路的意义　　现在，我想对汉武帝开辟丝绸之路的意义稍作分析。对此问题，天下之士议论纷纷，难免会染庸常色彩。不过在我看起来，此问题是历久弥新，甚至随时反顾，随时动心。　　丝绸之路是中国对匈奴忍让五百余年之后义勇反击的产物，这为中国提供了反击劲敌，毕竟赢之的原型。夷狄逼近，周退让，秦固然逐胡于黄河以外，然而秦长城卒为消极防御，汉对匈奴也有几十年的和亲政策。唯汉武帝敢打匈奴，并把打匈奴与通西域融为一体，遂有丝绸之路的开辟。原型重要，原型就是榜样。　　丝绸之路的开辟，使中国把疆土拓展至西域，这为世世代代的大且强构建了一个框架。夏商居于中原，划地发展。周的西界在陇西一带，秦的西界在临洮一带，不过周和秦也皆从西向东发展。但汉武帝及其子孙却把管理西域的都护府设于天山南麓与塔里木盆地北缘，今之新疆轮台，中国人谁不为之骄傲！　　汉武帝是*早了解亚洲乃至西方的中国领导，也是*早吸纳亚洲文明乃至西方文明，并*早把中国的影响投射到亚洲乃至西方的。其途径是丝绸之路，中国文明的象征是丝绸。　　汉武帝*早使用了胡萝卜加大棒的外交手段，以通西域，开辟丝绸之路。他有志于汉之威德遍于四海，知道胡萝卜加大棒就是威德。汉武帝这样认识，也这样做。　　汉武帝*早以武力捍卫了丝绸之路的贸易活动。汉使者与西域诸国的使者，常遭抢劫，甚至生命有忧。汉武帝对此一再诉诸武力，毫不含糊。它合乎规则，也有效。　　基于丝绸之路，除汉武帝得到天马及万千瑰殊以外，中国还从西域输入了葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡瓜、胡荽、胡麻、棉花、葱、蒜、西瓜、波斯菜、波斯枣、胡豆、胡椒、胡萝卜。当然，中国不仅给世界贡献了丝绸，而且以丝绸之路，经波斯中转，向西方输出大量的粮食蔬菜之种及造纸术、铜镜、锅、钳子、火镰和瓷器。丝绸之路，显然是一条物流之路。　　佛教经丝绸之路传到中国，景教、祆教、摩尼教也沿丝绸之路而来。凡数百年的佛经汉译，求法作法，至唐在长安实现了佛教的中国化。丝绸之路沿线庙宇林立，高僧辈出。佛教之流行，也使中国汲取了印度文化和希腊文化的元素。这丰富了中国文化，给中国文化灌注了活力。从阿拉伯半岛骤兴的伊斯兰教，也经丝绸之路而传，并驻留在此。丝绸之路，显然是一条布道之路。　　在丝绸之路的考古显示，这一带的民族迁徙和易主，是十分有趣的事情。从楼兰发掘的一具干尸的头骨推测，其可能是阿尔卑斯山人，属于印欧语系。也许他们从里海以东过来，逾天山，入楼兰，谓之吐火罗人。他们可能是月氏的祖先，不过这只是猜想。月氏以后游牧至祁连山，乌孙有一度也居于斯。匈奴霸气十足，赶他们走，月氏一部分便迁妫水流域，为大月氏。乌孙复仇，追击大月氏，也迁妫水流域。大月氏卒以大夏为臣，统治了犍陀罗，辖区在今之喀布尔至白沙瓦一带。他们建立了贵霜帝国，所以为贵霜人，不过也是印度-斯基泰人，也是吐火罗人。他们接受了从恒河流域所传的佛教，然而这已经是一种为希腊文化所浸润的佛教，从而形成了希腊-佛教艺术。贵霜帝国一度是佛教中心，在犍陀罗的希腊——佛教艺术更是发达。以他们与汉帝国有贸易往来，佛教遂传。公元3世纪，贵霜帝国亡，其民流寓塔里木盆地，在莎车、鄯善和于阗一带生活。他们经商，并在经商中传播佛教，用吐火罗语，也用怯卢文。出入丝绸之路沿线的还有羌人、氐人、安息人、粟特人、印度人、回鹘人、契丹人、党项人、女真人、蒙古人、满族人。匈奴曾经是丝绸之路沿线的主宰，然而汉武帝及其子孙征服了它。风云变幻，河山壮美，它注定呼吸中国的空气。　　丝绸之路沉积着极其丰富的文物，在敦煌、楼兰、于阗、吐鲁番，多有考古发现。凡写本的，汉文、吐火罗文、怯卢文、婆罗迷文、吐蕃文、回鹘文，都从沙漠和石窟之中得到了。这些写本的内容涉及历史、地理、哲学和文学，实用的契约、账目、信札、报告、命令、传票和护照，也多种多样，涵盖颇广。凡艺术的，壁画、绢画、雕刻、陶俑，无不形神兼备，光彩夺目。凡青铜镞、铜镜、汉币、纸及丝绸织品的残片，都有出土。两千余年，这些文物见证了文化的交光互影，萌发败落。　　……