(精)离骚校诂(修订本)(全二册)

初版序 湯炳正
黄君靈庚《離騷校詁》既成，來書求序，我説他“研究楚學，走的是前人老路，專攻文字、訓詁、章句，在楚學這圈子裏頗感寂寞”。及讀他寄來的複印《離騷校詁》十數條，又見其中多精闢之言，發前人所未發。對此，我深有所感！
前人有言：“不從小學入經學，則經學爲無本；不從經學入史學，則史學爲無源。”我們雖不贊同尊《離騷》爲“經”之説，但屈賦乃先秦典籍，作爲一門學科，如不從“小學入手”，也只能是無本之木，無源之水；任何高妙的理論，都將是空中樓閣。*近幾年，譯古之風頗盛，有一次，上海古籍出版社的同志跟我談到翻譯《楚辭》的問題。我説：“還有許多文字没有認清楚，怎能談到翻譯？”他説：“我們收到一些翻譯稿子，只能將就出版；等下去，也不是辦法。”我一面感到他的話説得有理，一面又感到楚學界的責任重大。因而，專攻文字訓詁，雖是“前人老路”，仍要堅持走下去，決不能以“頗感寂寞”而停步。
而且，從文字訓詁着手治屈賦，自然是“前人老路”，但由於我們所處的時代條件跟前人不同，故走的雖是老路，卻往往會達到前人所意想不到的目的地。所謂“前脩未密，後出轉精”的學術發展規律，對屈賦領域的文字訓詁之學，仍然是適用的。
黄君在《離騷校詁》中，釋“時俗之工巧”的“工巧”爲“工匠”，釋“解佩纕以結言”的“結言”爲“介言”，釋“吾令蹇脩以爲理”的“蹇脩”爲“巂周”，靈氛之言用兩“曰”字乃“襲卜”之詞，釋“陟陞皇之赫戲”的“陟陞皇”爲“登遐”，等等，皆饒新意，有理有據，自成一家之言。這顯然是新的時代條件加上個人勤奮所取得的豐碩成果。這裏所説新的時代條件，主要是指：我們繼承的學術遺産比前人更豐厚，我們見到的文化資料多爲前人所未見。在這方面，我們比前人確實占了不少便宜，我個人深有感受。例如我在二十世紀七十年代所寫的《釋温蠖》，提出《漁父》中“温蠖”的借字，亦即一本“塵埃”的異文。只可惜“蠖”、“污”通借在先秦兩漢典籍中，僅有間接佐證，並無直接通假之例。但近讀《文物》，得知一九八四年江陵張家山出土的漢簡《引書》中，竟直書“尺蠖”爲“尺污”，成爲“蠖”、“污”通借之鐵證，使結論立於不敗之地。推而廣之，則凡近年新發現的先秦兩漢典籍，尤其是出土於楚地的簡帛，從字形到文義，對於研治屈賦，確有極重要的參考價值。當然，利用時代所提供給我們的新條件，是多方面的，文字訓詁特其一例耳。對此，願與黄君共勉之！庚午之歲年十二月二十二日。