儒家生命诠释学

一、以“行”释义——儒家诠释文本的一种特殊方式… （一）“效行”释义 （二）“身行”释义? （三）“事行”释义? （四）结语 1.“以行释义”的根据 2.“以行释义”的特点 3.“以行释义”的价值 二、“知人论世”：作为一种解释学命题的考察 （一）“诗书”、“人”、“世”是三个内涵不同的解释学概念……19 （二）文本提供信息能力的相对、有限…… （三）“知人”的必要与困难· （四）“时代背景与时代精神”在解释学上的特殊意义……25 （五）“诗书”、“人”、“世”三者的结合是获得解释的基础 （六）远离作者、时世状态下的文本理解… 三、经典诠释与人义理的伸展——以安石人论为个案的考察 （一）移才异 （二）情一体 （三）以正命 （四）结语 1.安石人论概要 2.对儒家人论的影响 3.经典诠释理论与方法 四、杨简释《论语》抉微——以《论语》中部分文本为案例· （一）释“知识” （二）释“德行” （三）释“生死” （四）释“力仁” （五）几点启示 1.解释的生命基础——道心的滋润 2.解释的精神方向——德的伸扬 3.解释的方法技巧——实践的证据 4.解释的成果面相——知识的驱逐 五、杨简释《易》的路径及其省察· （一）以“一”贯《易》 （二）以“己”通《易》 （三）以“心”解《易》 （四）几点思考 六、方东美解释中国传统哲学的原则与方法 （一）被认知对象之内容和特点是选择、确定认知方法的前提 （二）西方哲学方法不宜机械地用于中国哲学研究之中……97 （三）知识论、逻辑学方法用于理解中国哲学需慎重……98 （四）自然科学方法可能导致中国哲学去生命化… …100 （五）自身思想文化系统是解释中国哲学的基础… …102 （六）形上学方法是与中国哲学相契的方法… … 七、忠于中国思想格局——张东苏对“以西释中”的回应……107 （一）“西学”不能随意穿在“中学”身上 （二）“以中释中”才能焕发“以西释中”的青春… …109 （三）类似文化因素是“西学驻东土的神奇推手… …112 （四）中学西学的对唱仍将理地持续上演… 八、中国哲学范畴的“逆转理解”及其意蕴 （一）“逆转理解”案例… （二）“逆转理解”法之启示 九、解释中国传统哲学的三原则 （一）“返乡原则”：在母胎里澄明——立足自我文化系统…125 （二）开放原则：他山之石可以攻玉——立足引入新的坐标 （三）相契原则：求真只在适宜时——立足主客的相应……135 十、中国诠释学基本理论之探讨——20年来中国诠释学研究述评（上） （一）中国诠释学的有无及其建构 1.有无中国诠释学 2.建构中国诠释学的方式 3.建构中国诠释学应注意什么 （二）中国诠释学的类型、方法与特点 1.中国诠释学的类型 2.中国诠释学的方法 3.中国诠释学的特点 （三）中国诠释学的历史分期及与传统方法的关系 1.中国诠释学的历史分期 2.中国诠释学与传统方法的关系 十一、中国诠释学的个案研究——20年来中国诠释思想研究述评（下） （一）专题研究 1.“以意逆志” 2.“知人论世” 3.“得意忘言” 4.“六经注我” （二）著作、人物研究 1.以《周易》为中心的诠释思想的研究 2.弼 3.朱熹 4.戴震