包邮我思古人(精)--中央文史研究馆馆员文丛/刘梦溪著

“六经”的价值论理——中国文化贡献给人类的共同价值 当代中国与传统文化 信仰与中国文化的特性 论国学之内涵及其施教 看不见的传统 将无同——文化融合是人类未来的大趋势 王国维的诸种矛盾和*后归宿 陈寅恪的“哀伤”与“记忆” 慈禧的第二次杀机和陈三立的“倒后复帝”活动 陈寅恪祖父陈宝箴系慈禧密旨赐死的新证据 蔡元培与中国哲学的现代化 傅斯年的胆识 如何评价儒家学说的历史地位 为生民立命——“横渠四句教”的文化理想 魏晋的士风——从“竹林”到“田园”到“禅林” “以色取人”与古代的男宠 阳明学的性格 清代的文化政策和士人的处境 历史上哪个朝代*开放 魏晋的人才闸门是如何打开的——从曹操的“求才三令”说起 唐太宗为何对不同意见给予奖励 宫廷文化与时尚——“紫禁城论坛”上的发言 一国之内也应尊重文化差异 公私学校不宜施行跪拜礼 《红楼梦》与中华文化传统 《红楼梦》里的管理思想 何谓《红楼梦》的“儿女真情” 周汝昌先生的红学贡献——在新版《红楼梦新证》发布会上的讲话 为什么说《红楼梦》是中国文学的集大成之作——《红楼梦与百年中国》韩文版导言 读黄一农《二重奏：红学与清史的对话》书后 一篇文章的代价——张申府其人其事 季羡林先生九十寿序 学术所寄之人——在《汤一介文集》出版座谈会上的发言 因名见物由物正名——读孙机著《中国古代物质文化》书后 大学之道和“止于至善”——读金耀基先生《从大学之道说中国哲学之方向》 《读书》与读书人和文化人 《中国文化》创刊词 《世界汉学》发刊寄语 竹柏春深护讲筵——白鹿洞书院访学记 桃花得气美人中——虞山访柳如是墓 杜甫草堂背杜诗的喜乐与感伤 书生留得一分狂——波士顿郊外的女作家 悼朴老 挽元化 念育之 博学高文 海外宗师——缅怀柳存仁先生 怀念吴小如先生 学界精英陨落的一年——甲午岁尾悼庞朴 中国文化给出的人类麻烦解决之道