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政治算术/经济学名著译丛

政治算术/经济学名著译丛

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图文详情
  • ISBN:9787100090896
  • 装帧:80g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:103
  • 出版时间:2014-06-01
  • 条形码:9787100090896 ; 978-7-100-09089-6

内容简介

本书是威廉·配第地应用算术方法来研究社会经济问题的典型著作。他在本书中,列举数字,论证英、法、荷三国的经济力量,试图探讨存在于当时这三个国家的经济现象中的共同规律。马克思对配第在政治经济学上的贡献给予了高度评价,并认为配第所创立的“政治算术”是“政治经济学作为一门独立科学分离出来的*初形式。

目录

呈辞
政治算术
原序
本论文的主要结论①(目次)

**章 一个领土小而且人口少的小国,由于它的位置、产业和政策优越,在财富和力量方面,可以同人口远为众多、领土远为辽阔的国家相抗衡。在这方面,特别是航海和水运的便利起着显著而又根本的作用。

第二章 某些赋税和义捐,会使王国的财富增加而不是减少。

第三章 法国,由于天然而永久的障碍,不论现在或将来都无法在海洋力量方面超过英国人或荷兰人。

第四章 英国国王所有的人口和领土对财富和力量所具有的重要意义,就天然情况而论,同法国所有的人口和领土大体①相同。

第五章 阻止英国强大的各种障碍,只是暂时的和能够消除的。

第六章 英国的权力和财富,在*近40年中有所增长。

第七章 以英国国王的臣民全部开支的十分之一,——如果这一部分能经常征收到手的话,——足可维持十万②名步兵、三万③名骑兵和四万名水兵,以及支付政府其他一切日常和临时的开支。

第八章 在英国国王的臣民中间,存在着足够的游闲人手,他们每年可以比现在多赚200万镑的收人,并且存在着足可为实现这一目的所需要的现成的、合适的职业。

第九章 我国拥有经营本国产业的足够资金。

第十章 英国国王的臣民有充裕而方便的资本经营整个商业世界的贸易。
后记
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节选

  在这时期,法国在路易十四亲政之下,施行重商主义的经济政策,大力发展工业,建立商船队,纷纷创设海外贸易公司,以加强对外贸易和对殖民地的掠夺。当时如加拿大、美洲的路易斯安那、西印度群岛均沦入法国之手,他如锡兰、印度、马达加斯加等许多地方也都为法国所囊括。在这种对外掠夺中,法国的侵略矛头首先针对荷兰,在经过两次对荷战争(一次在1667年至1668年,这时作战对象为西班牙和荷兰,第二次在1672年至1678年)之后,法国掠取荷兰的一些领土,取得了对荷兰的优势。接着,它又转向英国。英、荷两国为了对付法国,乃和瑞典联合,结成三国同盟。但是,由于英国的查理二世和法国的路易十四勾结(他们二人为表兄弟,前者又依靠后者的财政援助),三国同盟终于破裂。(第三次英荷战争就是由于英、法两国勾结而引起的。)这时英国资产阶级反对王权的斗争有增无已,英国政府在国内动乱和对外战争的双重压力之下,财政困难日趋严重,不得不和荷兰妥协,而结束了第三次英荷战争。法国乃取荷兰而代之,它从英国的盟国变成了英国的主要敌国。  在面临上述荷兰和法国的威胁和国内资产阶级议会反对王权的斗争日趋尖锐的压力之下,英国政府为了应付财政困难,除假定它们的航程为三十天,那么,一艘船诚然比另一艘船多航行了五分之一的时间,而就全部航程来说,这一艘船不过只多花了三十分之一的时间。假如桅杆、帆桁、绳缆、锚索及锚等工具的数量取决于帆篷的数量和尺寸,因而水手人数也取决于帆篷的数量和尺寸的话,那么,一艘船在航行中虽然只不过损失了三十分之一的时间以及有关的器具和人手,但它在运费支出上面却节约了三分之一。  信教自由及荷兰有信仰自由的原因  现在来谈谈荷兰人的一项政策,即信教自由的问题。据我个人的看法,荷兰人是根据以下理由承认信教自由的。(但是,国家还是经常保持一批军队来维持公共安宁。)1.荷兰人为了避免向僧侣缴纳捐税而和西班牙断绝外交关系。2.这些不信国教的人大部分是有思想、严肃认真和坚忍顽强的人(尽管他们的想法①是十分错误的),他们相信劳动和勤勉是自己对神的义务。3.这些人相信神的正义,他们看到放纵淫逸的人在世界上享乐,而且享受好的东西,因此下决心不和这种荒淫无耻之徒,不和极其富有同时又有极大权力的人(这些人认为这些财富和权力是他们在这个世界所应该有的)共同信仰一种宗教或共同从事一种职业。  4.他们深切地体会到,一个人不能信仰他所愿意信仰的宗教,同时强迫人们承认他们信仰自己实际上并不信仰的宗教,都是无益的、荒谬的,同时也是一种不尊敬神的行为。  5.荷兰人知道:他们自己并不是正确无误的教派;其他的人也像他们自己一样奉圣经为指南,而且他们也同样关心拯救自己的灵魂;因此,他们不认为把这项事宜视作自己的任务是适当的。他们只不过要求自己所雇用的海员立契保证绝不轻易地把他们所有的船只和生命断送掉。  6.荷兰人注意到,他们自己使用(或需要)神职人员一人,但德国和西班牙(特别是后者)却使用(或需要)大约100人,而这些神职人员所主要关心的事情,端在于维护教义的统一。荷兰人认为这种事情是一种多余的负担。  7.他们注意到,在维护教义的统一上花费力气多的地方,异端分子也多。  8.他们相信,假如在人民中有四分之一是异端,又假如这四分之一的人口由于某种奇迹被全部消灭了,但在不久之后,其余的人又会有四分之一以某种方式或另一种方式变成异端。因为人们对超越感觉和理性的问题抱有不同见解,是很自然的事;而财产不多的人认为他们自己才智过人、理解力较高,在神的事务方面尤其如此。因此,他们认为对神的事务的理解,主要是贫民的事情,这也是很自然的。  ……

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