包邮我的长江我的家.绿色生态文学系列:巫峡猿声

《猿声何在》（节选） 郦道元文章中所说的“渔歌”，当是三峡的民歌。那就是说，三峡的先民们早就感应到悲切的猿声了。民间传说里的猿声，悲切得令人心颤。自古以来，三峡中生活着一种猿，这种动物乖巧灵敏，常隐身于涧底瀑洞之中，觅果而食，性灵通人，其叫声哀鸣宛转，凄惨至极。相传三峡的猿极爱自己的亲生骨肉，一旦中年丧子，或老年丧子，即悲啼不止，直至肝肠寸断，气绝而亡。凡过往三峡者，听见这样的猿声，能不动容而落泪吗？千百年来，能不打动无数文人墨客吗？ 于是，三峡的曲折，三峡的猿声，便与人生的曲折，与人生的际遇，与游子迁客的乡愁和伤怀融为一体了。高猿长啸，也与巴山夜雨、巫山云雨，与长河落日、大漠孤烟、日暮乡关、杏花春雨、晓岸残月等等一道，成为一种美的符号与象征，浸润在中国的古典诗词中，浸润在中国人审美的精神世界中。 于是，我们读到了唐初阎立本的“可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家”；读到了作《悯农》的李绅在三峡留下的诗：“见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。端州江口连云处，始信哀猿伤客心。”闻猿声而伤心，与“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”异曲同工，有无限哀怜之感。在夔州，吟咏了《竹枝词》的刘禹锡，写下了“巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在*高枝”；颠沛流离的“诗圣”杜甫，在《秋兴八首》中也写下了“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。三峡的猿声，从唐诗一直回荡到宋诗里。大约四百年后，终生不得志的陆游，在三峡所写的诗中，处处可闻猿啼：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠”；“神女庙前秋月明，黄牛峡里暮猿声”。猿声何其悲也，先生何其悲也。三峡的猿声，其实是忧国忧民的诗人的心声啊。