东方考古(第19集)

姜姓部族的起源与早期的历史 尹夏清　尹盛平 （1.西北大学文化遗产学院；2.陕西历史博物馆） 内容提要：根据《国语 周语下》和《诗经 大雅 嵩高》的记载，大禹治水时，得到炎帝后裔共工从孙四岳的帮助，因此羌族的四岳部落酋长被封为诸侯，在陕西陇县境内建立了四岳国，得姓为姜，氏曰有吕，这就是姜姓部族的起源。虞夏之际这段史实，今已得到考古发现的佐证，陇县境内发现的川口河类型齐家文化，就是姜姓四岳国的文化遗存，是名副其实的“姜炎文化”。 商代早期姜姓部族在宝鸡市区兴起，后来建立了姜姓的夨国，其文化遗存为刘家文化。商代晚期周人迁居周原后，与姜姓的夨国结为同盟，共同完成了灭商大业，因此周武王分封夨国有功的四个家族长，建立了齐、许、申、吕四个姜姓诸侯国。终西周一代，姜姓的夨国之君始终自称夨王，其后世史称“姜氏之戎”，这就是姜姓部族早期的历史。 关键词：四岳国川口河类型齐家文化姜氏之戎刘家文化 自古以来，中华民族就自称为炎、黄子孙，例如《国语 周语下》说：“夫亡者岂系无宠，皆黄炎之后。”韦昭注：“鲧，黄帝之后也。共工，炎帝之后也。”《左传 哀公九年》说：“炎帝，火师，姜姓其后也。”郭沫若先生主编的《中国史稿》指出：“炎帝是姜姓部落的始祖， 姜姓是羌族的一支。”范文澜先生在《中国通史简编》中也说：“姜姓是西戎羌族的一支。”徐旭生先生说：“姜与羌本属同源，为西方著名的氏 族。”虽然炎帝的故事今天说不清楚，但是炎帝后裔姜姓部族的起源与早期的历史却是可以探索的。 一、姜姓部族的起源 自明清以来，宝鸡当地民间流传着宝鸡是炎帝的故乡。那么，宝鸡是不是炎帝的故乡呢？要回答这个问题，还得从炎、黄二帝说起。《国语 晋语四》说：　　 昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。 姬水今不能确指，姜水先秦文献中也未载明，*早的记载是北魏郦道元《水经 渭水注》引《淮南子》说： 岐水出石桥山，东南流， 二川并逝，俱为一水，南与杜水合，自下通得岐水之目，俗谓之小横水，抑或名之米流川，迳岐山西，又屈迳周城南，城在岐山之阳而近西，所谓居岐之阳也。 又历周原下， 岐水又东迳姜氏城南，为姜水。 引文中“杜水”很可能是横水的讹误，因为“杜水”是漆水的上游，由西向东流，在今陕西麟游县城以东与澄水合流，以下通称漆水。岐水是发源于岐山山脉石桥山的一条小水，它向南流与横水合流后，以下通称为岐水，因此岐水当是今天横水的上游。横水（岐水）东南流，在岐山县城以西与雍水合，以下为雍水，今称湋水。湋水东流经过岐山、扶风县城东的姜氏城为姜水，在武功县境内汇入漆水，然后南流入渭。此姜水当为后世所附会，不是姜姓起源之水。 清嘉庆二十四年（1819年），《重修扶风县志 古籍》载：“姜氏城（新增），《路史》：扶风美阳有姜氏城；《水经注》岐水又东迳姜氏城南，为姜水。今按：姜原为有邰氏女，知有邰即姜姓也。姜、美形近，县东美水正当岐水下，或即姜水欤？城应在东原上，无考。”这是说姜氏城在扶风县城东面的原上，具体位置不可考。总之，流经周原腹地岐山、扶风县境内的湋水，就是姜水。所以清雍正十三年（1735年）《陕西通志 封爵》条下载：“始建，《路史 国名》：纪姓国，炎帝后， 扶风美阳有炎帝城，南有姜水。”炎帝城就是姜氏城。 明清以来，又把姜水、姜氏城搬到了宝鸡县（今宝鸡市区）内，例如明正德十四年（1519年）《凤翔府志 卷二 宝鸡县 古迹》载：“姜氏城：县南七里，城临姜水。《帝王世纪》云：神农氏因有蟜氏女，游华阳县，感神而生炎帝，长于姜水，即此。”清代《重修宝鸡县志 卷二 山水》载：“九龙泉 今按：泉在姜氏城东，相传炎帝始生浴此，有‘浴圣九龙泉’碑。”九龙泉传说是炎帝“洗三”的地方，故名“浴圣九龙泉”。“浴圣九龙泉”碑是乾隆三十年重修神农祠所立碑记，今天仅存“九龙泉”三字。改革开放后，民间在神农祠原址重修一小庙，“九龙泉”残碑竖立在院内。民国二十三年（1934年）《续修陕西通志稿》一百三十卷《古迹》说：“姜氏城：《水经注》曰：岐水又经姜氏城南为姜水，炎帝长于姜水。”按《邑志》：出杜阳之大岭者岐水也；出秦岭大散关者姜水也。郦氏以岐水蒙姜水之名而移姜氏城而就之，误矣。今姜水在（宝鸡）县南三里。姜氏城在水东南涯，又东经浴圣九龙泉存焉。总而言之，明清时代地方上把姜水说成是今宝鸡市区渭河南岸的清江（姜）河；把姜氏城说成是清姜河东岸的姜城堡，并流传着“炎帝生于峪，长于瓦峪”的传说。峪河在秦岭北坡常阳山下；瓦峪河在“浴圣九龙泉”东侧。 明清时期，宝鸡县民间在浴圣九龙泉建立神农祠祭祀炎帝。改革开放以后，宝鸡市政府在宝成铁路纪念塔前修建了神农祠；宝鸡桥梁厂又在秦岭脚下的常阳山上修建了炎帝陵。这些都是祭祀炎帝、纪念炎帝的场所。 宝鸡市境内的姜水、姜氏城、神农祠，以及与炎帝有关的民间传说，都说明宝鸡与炎帝有关，那么宝鸡与炎帝有着怎样的关系呢？史载虞夏之际，炎帝的后裔四岳部族封于吕地，建立了四岳国，得姓为“姜”，氏曰“有吕”。《国语 周语下》说： 灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。 ” 昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天茀福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，厘改制量， 共之从孙四岳佐之， 皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰“姒”，氏曰“有夏”，谓其能为嘉祉富生物也。祚四嶽国，命以侯伯，赐姓曰“姜”，氏曰“有吕”，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。 韦昭注：“共，共工也。从孙，昆季之孙也。四嶽（岳），官名，主四岳之祭，为诸侯伯。佐，助也。言共工从孙为四岳之官，掌帅诸侯，助禹治水也。”共工是炎帝的后裔，四岳是共工的旁系孙辈。正因为羌族的一支四岳部族帮助大禹治水成功，所以《史记 六国年表》说：“禹兴于西羌。” 关于四岳国的封地“吕”，历来无解。《说文 邑部》说：“邰，炎帝之后，姜姓所封，周弃外家国。 在扶风斄县是也。《诗》曰：‘有邰家室’。”2014年中华书局出版的赵生群《史记》点校本，其中《周本纪》末尾所附的《校勘记》中说：“有邰氏原作‘有吕氏’，据《凌》本、《殿》本改。”由此可知，邰地原本是姜姓四岳国吕氏族的居地，所以《说文》解释邰字说：“炎帝之后，姜姓所封，周弃外家国。”这里的“国”，是指姜姓的四岳国，说明古代的“吕”地在今宝鸡地区，其中包括汧水流域与漆水下游的邰地（今陕西杨凌区）。关于四岳的来历，顾颉刚先生说：四岳何以称四？此《左》《国》所未载，而《山海经》有之。 按《海内经》曰：“北海之内， 伯夷父生西岳；西岳生先龙；先龙是始生氐羌”，与郑语“姜，伯夷之后也”恰合。姜之与羌，其字同源，彼族盖以羊为其图腾，故在姓为姜，在种为羌。此西岳也。《大荒西经》曰：“南岳娶州山女，名曰女虔”。此以后世眼光视之，自必定为衡山；然南岳何以不列于《南经》而反列于《西经》，则知其山自在西方不疑。犹有可以助证者，《楚辞 天问》曰：“吴获迄古，南岳是止”， 吴者何？吴岳也，《史记》《封禅书》记其山于岐山之西，明即《禹贡》之岍，《周官》《尔雅》之岳也。此南岳也。又《北山经》曰：“又北二百里，曰北岳之山”，此似恒山矣，细按之又不然。 取此以证位于其南之北岳当在秦、陇之间，绝无疑义。此北岳也。 是知北、南、西三岳峰峦固相望；三岳如此，东岳可知矣。 由《山海经》与《楚辞》之提示，知*早之四岳必为西方萃聚之四山，非若《史记》所云五岳之辽隔。姜姓之族居于四岳，殆以四岳之神为其祖先，或以其祖先为四岳之神，故称之曰“四岳之裔胄”，更上推其先人曰“共之从孙四岳”。《水经注 渭水篇》：“岐水又东迳姜氏城南，为姜水”，是姜族之兴起地也。姜氏城之西北为周原，其东南为邰城，相去不远，姬与姜之密接可知，故两姓世为婚媾。 益知《经》中北岳之必为岍山矣。 根据顾颉刚先生的论述，《山海经 海内经》所说的“西岳”有可能是“四岳”之误，伯夷当是“四岳”的始祖，而炎帝是“四岳”的先祖。所谓“四岳”，本是西方萃聚的四座名山，在汧水上游的陇县一带。古代羌族的一支因为居住在“四岳”（四座名山）之间，因此而得名。 《汉书 地理志》，右扶风 汧县：“吴山在西，古文以为汧山，雍州山。 汧水出西北，入渭。芮水出西北，东入泾。”这里《汉书 地理志》将汉代汧县（故址在今陇县城南三里汧河南岸的郑家沟村）的岍山与吴山混二为一，不确。汧山本名岍山，战国时代的《禹贡》说：“导岍及岐”，“岍”是指岍山。《史记 夏本纪 正义》引《括地志》曰：“汧山 东邻岐岫，西接陇冈。”“岐岫”即岐山山脉，“陇冈”即陇山，可知岍山是指今陇县城西北之山，俗名小陇山。岍山与岐山都是东西走向，岍山在西北，岐山位于东南。汧（岍）山在汉代汧县城西约十余里的汧河北岸，向东北延伸到甘肃省的华亭县境内。顾颉刚先生认为岍山是四岳中的北岳，而吴山又称吴岳，是四岳中的南岳，在汉代汧县城西南八十里，所以汧（岍）山与吴山（吴岳）不是同一座山。 战国时代屈原的《楚辞 天问》说：“吴获迄古，南岳是止，孰期去斯。”陈直先生说：“天问所指为太伯仲雍，适吴采药事。吴获疑为吴太伯之名，古为古公亶父。”“吴获迄古”这句话是说：吴太伯获得建国的机会，是源自古公亶父。吴太伯建国是在吴山之下，可知四岳之山*为确定的是南岳吴山。《水经注 渭水上》说：“（汧水又）东会一水，发南山西侧，俗以此山为吴山。”“（汧水又）东会一水”，是指发源于吴山西侧的水，其水由西向东流，上游今名八渡河，下游今名林林河，在陇县东风镇南汇入汧河。吴山是陇山山脉（今俗名关山）中的一座名山，风景极佳。康熙四十二年（1703年）四月，康熙颁赐“五峰挺秀”的誉称。据《隋书 礼仪志二》记载，开皇十四年（594年），隋文帝下诏建立西镇祠；开皇十六年（596年）正月，隋文帝又下诏：“并准西镇吴山造神庙”。吴山本属陇县，今划归宝鸡市陈仓区。吴山神庙后世称为吴山大庙，庙址在今宝鸡市陈仓区新街镇庙川村。从宝鸡市区沿着金陵河谷，向北不足40千米即到吴山大庙遗址所在的庙川村。 吴山是雍州的镇山，素有“西镇吴岳”的美誉，自古被奉为能与天地神灵沟通之所，是历代帝王举行祭祀活动的重要场所。由于炎帝是姜姓部族的先祖，而吴山又是姜姓部族的起源地，所以从春秋时代开始，立国于宝鸡的秦国就祭祀炎帝。《史记 封禅书》载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”《索引》：“吴阳，地名，盖在岳之南。”“岳”，指吴岳。“吴阳”，是指吴山之阳，即吴山以南的地方。这是中国历史上*早有确切时间、地点、祭祀人的有关祭祀炎黄二帝的记载。 为了揭示吴山祭祀活动的历史，2018年经国家文物局批准，中国国家博物馆、陕西省考古研究院、宝鸡市考古所、陈仓区博物馆等单位联合对吴山祭祀遗址进行了考古发掘。吴山祭祀遗址位于宝鸡市陈仓区新街镇庙川村的山梁上，这里也是吴山大庙遗址所在地。截至目前，考古勘探发现遗址范围有8万多平方米，其中包括吴山大庙遗址。已经发掘了800平方米，清理出8座车马祭祀坑，除两座被盗外，其余六座均保存比较完整，出土玉人、玉琮组合6件套，青铜、铁质车马器8套，铁锸8件。吴山祭祀坑内祭品的组合，与此前在凤翔县汉丰乡血池村发掘的祭祀遗址相比较，两者祭祀坑内祭品的组合基本相似，但是吴山祭祀坑内的祭品组合中多了一件或两件铁锸，十分引人注意。吴岳是姜姓部族的起源地，《诗经 大雅 嵩高》云：“嵩高惟岳，骏极于天。惟岳降神，生甫及申”。顾颉刚先生解释说： 按“岳”为山名（《周官 职方氏》：“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”《尔雅 释山》：“河西，岳”）。在今陕西陇县西，即吴山，是姜姓一族的发源地（《国语 周