爱因斯坦图传

1.1 家庭背景 爱因斯坦的父母先辈生活在德国西南部的施瓦本（Swabia），五行八作，却不曾听说有谁卓尔不群。爱因斯坦对此的解释是：“生活环境制约了我先辈的出类拔萃，无法让他们脱颖而出。” 施瓦本人勤思擅行，热衷艺术，醉心哲学、宗教。不同于普鲁士军官的铿锵有力、柏林市民的愤世嫉俗、德国牧师的精推细敲，施瓦本人绵言细语，音若潺湲叮咚之溪水。爱因斯坦游历各国，乡音所剩无几，但他平和友善、娓娓叙来的话语风格依旧流露出施瓦本语的味道。 爱因斯坦犹太后裔身份对其影响深刻。当时犹太人视德国古典作家为指导道德和行为的导师。席勒（1759—1805）、莱辛（1729—1781）和海涅（1797—1856）等与所罗门、《约伯记》一样备受推崇。普法战争（Franco-Prussian War,1870—1871）后，知识分子陷入矛盾，在家依旧向子女传授犹太教经典和德国古典精粹，但同时，也崇拜新帝国，仰慕统治者治国有道，在公共社交场合让自己的行为和思想尽量符合统治阶级的规范。只有宁静致远、不畏强权、坚守自由的人方能保持态度。青年时期的爱因斯坦就是这样的人。尽管后来他常与德国主流背道而驰，但对家乡和施瓦本的父老乡亲却总是充满感情。 1.2 童年时代 1879年3月14日，阿尔伯特·爱因斯坦出生在符腾堡州的一个中型城市——乌尔姆。出生一年后，他家搬至慕尼黑市郊，父亲和叔叔共同经营了一家小型电气设备工厂。一年后，爱因斯坦的妹妹出生了。 父亲赫尔曼·爱因斯坦不善经营，多次亏损，但这丝毫不影响他热爱生活、积极乐观的人生态度。工作之余，他常携家人在风景秀丽的乡村漫步、沿风光旖旎的湖畔徜徉。他喜欢去巴伐利亚的小酒馆边嚼着甘甜的萝卜、吃着美味的香肠、品酌上好的啤酒。他钟爱品读德国的诗歌，特别是席勒和海涅的诗。 爱因斯坦的母亲名波琳·科赫，幽默风趣、酷爱艺术、喜欢古典音乐，尤其痴迷贝多芬的奏鸣曲。每每夜晚有工程师来访，她都会弹琴助兴。 叔叔倾心优雅的精神生活。他是个训练有素的工程师，在技术领域是个行家里手。正是受叔叔影响，爱因斯坦对数学产生了浓厚的兴趣。 这种半田园式的生活环境促成了爱因斯坦的某些特质，比如一板一眼的较真性格、喜欢席勒诗歌、热衷演奏古典音乐，这种生活也让他后来对柏林和纽约的都市生活总有些许畏惧。 爱因斯坦很晚才学会说话，总是沉默寡言。在家，他从不主动参与保姆组织的家庭儿童游戏，为此被戏称为“波尔爸爸”；他不喜欢跑步、跳高这类剧烈的体育运动；他也不合群，终日沉浸在冥想中。 那时流行士兵游行游戏。慕尼黑的家长们总是鼓励孩子，“将来长大了，你要成为这游行队伍里的一员”。通常男孩都会为这个崇高的理想斗志昂扬。爱因斯坦却说：“我长大才不要成为这样可怜的人。”在他看来，游行的士兵已被迫沦为一种“机器”。 这时候的爱因斯坦已经显现出其*典型的双重性格特征：一方面，他痛恨任何形式的专横欺压，痛恨“机器化”行径；另一方面，他也意识到宇宙中的自然法则。尽管当时还小，只能从传统宗教角度来理解、崇拜。爱因斯坦的这种双重态度伴随了他的一生，这也解释了为何他日后有许多稀奇古怪、前后矛盾的行为。 德国当时的小学隶属于各大宗教教派，学校的日常工作由牧师负责。慕尼黑的教派大都属于天主教，因此，大多数学校隶属于天主教。爱因斯坦是班里唯一的犹太人，不过犹太身份并未对他接受天主教的教育产生任何影响。有一次实物教学课，老师拿着一个大钉子对学生们说：“这颗钉子与十字架上钉死耶稣基督的那颗很像。”之后，怕影响其他同学和爱因斯坦的关系，老师没有继续讲耶稣基督是被犹太人钉死在十字架上的事。这样的情形发生了很多次，老师不多说，同学也不多提。尽管如此，爱因斯坦仍觉得这种教学方式不合适，一方面，钉子容易让人联想起与其相关的残暴案例；另一方面，他坚定地认为，惟妙惟肖地讲解暴虐行为非但不能强化人们对这种暴虐行为的任何敌对情绪，反而会激起他们内心深处的施暴欲望。