印刷术/天工开物中国大发明书系

唐代印刷业
唐末冯贽在《云仙散录》中记载了贞观十九年（645）之后，玄奘“以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”。这是中国*早关于佛教印刷的记载，印刷品是一张佛像，每年印量都很大，但遗憾的是未留传下来。
1974年西安郊区出土了梵文《陀罗尼经咒》，考古专家认定其为7世纪的印品，可能为现存*早的印刷品实物。其他早期印刷时间比较明确的善本还有：1966年韩国庆州佛国寺释迦塔内发现的一卷汉文《无垢净光大陀罗尼经》，经各国专家反复考证，其刻印时间为704年至751年，刻印地点可能在唐朝的东都洛阳。日本现存有764年至770年刻印的《百万塔陀罗尼经》，它们是当年的日本称德女皇敕愿刻印，据记载分别存储在100万座小型木制宝塔中。甘肃敦煌莫高窟藏经洞出土了数十种唐至五代时期的雕版印刷品，其中包括佛经、佛像、历书、杂刻。遗憾的是，尽管中国是它们的故乡，而今天，它们中的大多数却分别保存在英国、法国、德国、日本等国的博物馆。
唐代的雕版印刷品流传至今的还有1944年在四川成都唐墓出土的成都府成都县龙池坊卞家雕印的《陀罗尼经咒》，
据考证其刻印年代为850年至900年。以上文献记载和实物的流传证明，雕版印刷术是中国古代的伟大发明，“肇自
隋时，行于唐世”的说法是可信的。
唐代后期雕版印刷的作坊已逐渐遍及今陕西、河南、四川、江苏、浙江、江西一带，区域相当广大，而长安、 洛阳和成都则是当时印刷业的中心。在长安城的东市里已出现了民间书坊，如大刁家印的历书、李家印的医书都很有名。敦煌出土的李家印的《新集备急灸经》就是现存医书中*早的印本。
成都更是唐代的印刷业重镇。成都的印刷品种类很多，印坊也很多。如印历书的樊赏家，在882年印的历书还有残页流传到今天，上面印有“剑南西川成都府樊赏家历”的字样。这部历书和乾符四年（877）的丁酉历书，都是现存世界上*早的雕版印本历书。还有“西川过家”刻印的佛经，今天中国国家图书馆还藏有唐代末年一位无名老人根据“西川过家真印本”重写的《金刚经》残卷；法国国家图书馆也藏有943年“西川过家真印本”《金刚经》。经考证，过家是成都历史悠久的老书铺，从唐末至五代都在刻印佛经。西川也出版有配合诗歌创作的工具书——韵书和字书。入唐八家之一的日本真言宗僧人宗睿自唐咸通三年（862）至咸通六年（865）在华留学。宗睿返回日本时携去经卷共一百三十四部，并编有《新书写请来法门等目录》。书中记录了带回外典杂书中有“西川印子《唐韵》一部五卷，同印子《玉篇》一部三十卷”。当时，成都刻本的内容也很广泛。根据一个叫柳玭的官吏所著的《柳氏家训》的序可知，唐僖宗中和三年（883），他在成都的书铺里看到许多印本书，有阴阳、杂记、占梦、看家宅之类的书，以及字典和小学生读物等，不过印刷质量不高，印得墨迹模糊，读起来“不可尽晓”。