- ISBN:9787108074362
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:247
- 出版时间:2022-10-01
- 条形码:9787108074362 ; 978-7-108-07436-2
本书特色
商灭周兴的转捩点竟是由于纣王抑止不住自己“力比多”的冲动·狐狸精妲己是女娲的替身吗·看《封神演义》中的“神仙意境”如何延展出中国文化的心理轨迹。
内容简介
神仙的卓然特异在于能将性激情转化为长生不老的生命资源,这种独一无二的思维在道教文化中获得了有意味的形式。在这个层面上,梁归智将《封神演义》视为道教文化在通俗文学层面的表现。全书从《封神演义》的两条基本情节线索入手,分析了故事背后隐藏的民族潜意识与文化心理。
目录
序
女娲本是狐狸精
神仙情结原大道
修仙遭劫再封神
千般法术万宗宝
三教合一道为尊
诗化哲学在东土
附录一 《封神演义》的学术考察
附录二《封神演义》的文学鉴赏
后记
节选
女娲本是狐狸精(节选) 《封神演义》**回,殷纣王继位为天子,“文有太师闻仲,武有镇国武成王黄飞虎;文足以安邦,武足以定国。中宫元配皇后姜氏,西宫妃黄氏,馨庆宫妃杨氏;三宫后妃,皆德性贞静,柔和贤淑。纣王坐享太平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安;四夷拱手,八方宾服,八百诸侯尽朝于商……”。这一派熙熙乐乐、垂拱而治的太平景象是怎么向动乱颠覆演变的呢?三纲五常井然有序的大一统社会是怎样向分崩离析、改朝换代的形势转化的? 演变转化的契机颇为荒诞,充满怪异色彩。上古神女女娲娘娘诞辰,纣王去女娲宫进香,看见女娲圣像“容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,宛然如生。真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世”,“纣王一见,神魂飘荡,陡起淫心,自思:朕贵为天子,富有四海,纵有六院三宫,并无有此艳色”。于是在女娲行宫粉壁上题诗一首: 凤鸾宝帐景非常,尽是泥宫巧样装。 曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。 梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动,取回常乐侍君王。
作者简介
梁归智(1949—2019),生于北京,祖籍山西祁县。1975年毕业于山西农业大学园林系,1981年研究生毕业于山西大学中文系,师从章太炎弟子姚奠中教授。中国红楼梦学会理事、辽宁师范大学文学院教授,曾长期执教于山西大学中文系。1995—1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授,讲授中国文学与中国文化。2006—2008年任俄罗斯圣彼得堡大学东方文化系教授。学术研究之余,也致力于经典的普及工作,曾在央视《百家讲坛》“红楼六家谈”中讲述红楼梦。
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