明诗鉴赏

刘基 刘基（1311—1375），字伯温，青田（今属浙江）人。元至顺四年（1333）进士，曾先后任江西高安县丞、江浙儒学副提举、江浙行省都事等职，均郁郁不得志，遂归隐青田著书以寄意。至正二十年（1360），朱元璋将其与宋濂等四人一起召至南京，刘基遂成为朱元璋之谋士，申陈时务，参与机要。入明后曾任太史令、御史中丞等职，封诚意伯。洪武四年（1371）以弘文馆学士致仕。因其性刚疾恶，颇受权贵忌恨与朱元璋猜疑，后终被丞相胡惟庸构陷而死。刘基博通经史，明天文、历法及象纬之学，乃明朝开国勋臣，同时又诗文兼擅，是明初越派文坛代表人物。其诗以沉郁顿挫著称而与高启齐名，但又可分为前后二期，元末之诗多忧时愤世之作，酣畅雄浑，苍凉激越；入明后之诗则除部分歌功颂德以应景外，大多诗作均嗟穷叹老，无复早年飞扬壮大之气。刘基诗文集较完善的有四部丛刊影印隆庆本《太师诚意伯刘文成公集》（下文简称《诚意伯文集》），今人林家骊将其整理成《刘基集》出版。 梁甫吟〔1〕 谁谓秋月明，蔽之不必一尺翳〔2〕。谁谓江水清，淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倐忽成山溪。君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐〔3〕。秦穆信逢孙，遂违百里奚〔4〕。赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀〔5〕。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺〔6〕。明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊〔7〕。外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡〔8〕。以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜〔9〕。屈原怀沙子胥弃〔10〕，魑魅叫啸风凄凄。梁甫吟，悲以悽。岐山竹实日稀少〔11〕，凤皇憔悴将安栖〔12〕？ 注释 〔 1 〕本诗选自四部丛刊本《诚意伯文集》卷十。 〔 2 〕翳（yì）：云雾。 〔 3 〕“君不见”二句：春秋时齐桓公以管仲为相，“九合诸侯，一匡天下”而成霸业。可他又崇信竖刁等小人，以致身未死而国已乱，停丧六十日而尸虫于户。见《史记·管晏列传》。 〔 4 〕“秦穆”二句：秦穆公重用贤士百里奚，七年而霸秦。后来听信大夫逢（pénɡ）孙谗言，不听百里奚之谏而袭郑，遂惨遭大败。见《史记·秦本纪》。 〔 5 〕“赤符”二句：赤符天子即东汉光武帝刘秀。薏苡（yì yǐ），一种多年生草本植物，果实可入药，叫薏仁米。文犀，文饰的犀角。史载东汉马援南征交趾时，曾食薏苡以祛除瘴气，后凯旋时带回一车欲用为种子。马援死后有人上书诬告其所带皆为明珠文犀等珍宝，而一向以明达著称的光武帝竟然大为震怒。见《后汉书·马援传》。 〔 6 〕“停婚”二句：虹蜺，亦作虹霓，为雨后或日出、日没之际天空中所现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，亦称雄虹；外环称蜺，亦称雌虹或雌蜺。“青天白日生虹蜺”即无中生有、平地生波之意。唐太宗曾一度颇为尊重直言敢谏的魏徵，还曾承诺将公主许配魏徵之子，但魏徵死后太宗不仅中止婚约，还推倒魏徵的墓碑。见《新唐书·魏徵传》。 〔 7 〕童角：一种儿童发式，角即总角之意。 稊（tì）：一种野草，其形似粟。 〔 8 〕“外间”二句：唐肃宗时，宦官李辅国擅权，与肃宗所宠爱之张良娣内外勾结，祸国乱政。至代宗时，李辅国更被尊为“尚父” ，故言“外间皇父中艳妻”。又张良娣以女子干预朝政，故称“牝（pìn）鸡”亦即雌鸡；李辅国以宦官而擅作威福，被当时人讥讽为“马长角”。见《旧唐书》。 〔 9 〕行蒺藜：蒺藜是一种有刺的野草，“行蒺藜”用以比喻路途艰辛。此句言由于崇信宦官，导致长安被吐蕃攻破，代宗不得不衣冠不整、路途艰辛地出逃至陕州。 〔10〕屈原怀沙：屈原因愤国君之昏庸，小人之乱政，遂怀沙而沉于汨罗江中。见《史记·屈原列传》。子胥弃：春秋时伍子胥辅佐吴王阖闾伐楚获胜，又辅佐吴王夫差打败越国。越国向吴国求和，伍子胥谏夫差拒绝越国请求，夫差却听信奸臣谗言而许和，并逼伍子胥自杀。见《史记·伍子胥列传》。 〔11〕岐山：在今陕西岐山县，历史上为西周之发祥地。竹实：竹子的果实。据传凤凰只食竹实。在此比喻朝廷为贤才提供的待遇条件。 〔12〕凤皇：即凤凰，在此比喻贤才高士。 鉴赏 “梁甫吟”本是乐府旧题，属相和歌楚调曲。郭茂倩《乐府诗集》卷四十一说：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。又有《泰山梁甫吟》，与此类同。”现存*早的《梁甫吟》作品署名诸葛亮，是咏晏婴二桃杀三士之事，以哀悼忠臣之遭谗被杀，后来诗人写此旧题也多从此义发挥。刘基本诗所写除沿袭旧题外，更是有为而发。刘基原来本有为元朝出力的打算，也有足够的智慧与能力，但却多次出仕都遭遇挫折，*后在平定方国珍起义时，又与上司意见不合，遂被罢官羁管绍兴，刘基甚至感愤欲自杀。正是在此种悲愤情绪下，他创作了这首《梁甫吟》。诗作开头先用云翳蔽月、泥混江水起兴而笼罩全诗，然后通过对各种历史事件的回顾与评论，来突出贤者常为小人昏君所害的史实。尤其是他所提及的齐桓公、秦穆公、汉光武帝、唐太宗，都是历史上有名明君，却还会使贤者遭诬蔑，小人多得志，更不要说像唐肃宗、唐代宗、楚怀王、吴王夫差那样的平庸昏愦之辈了。所以他*后总结说，“岐山竹实日稀少，凤皇憔悴将安栖”，为贤者提供的环境越来越恶劣，他们还能到哪里去找安身之处呢？这不仅是对历史上贤者所受不公的感叹，更是自我悲愤心情的表现。他本来是可以为朝廷所用的，但如今连存身之处都难以找到，更不要说像历史上的周公那样去大展宏图了。于是，他要遵循“良禽择木而栖”的古训，另觅新主而一展抱负了。由此诗不仅能够体会刘基在元末时的真情实感，也可清楚了解他何以投向朱元璋的心理动机。沈德潜《明诗别裁》评此诗说：“拉杂成文，极烦冤愦乱之致，此《离骚》遗音也。”此语用以形容刘基情感愤激而文字劲健则可，言其语无伦次、诗无章法则不可。因为诗作由兴而史，由史而感，章法分明，结构俨然也。