一张年表读懂中国史

五帝的传说 我国民间传说中，有五位十分贤能的部落首领，被后人统称为五帝。
**位是轩辕黄帝，即黄帝，黄帝被称为中华始祖，是早期华夏部落时代的联盟首领。
传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，居轩辕之丘，因此号轩辕氏，黄帝后来建都于有熊，所以又被称为有熊氏。
他通过武力和仁德统一了华夏部落，之后征服东夷、九黎，*终统一了中华。
随后他又播百谷草木，大力发展生产，制衣冠、建舟车、制音律、创医学，开创了灿烂的中华文化。
第二位是颛顼，他的生卒年已无法考证。传说他本名乾荒，号高阳氏，是黄帝的孙子、昌意的儿子。相传，颛顼生于若水之野，即今天的巴蜀一带。后来因为辅佐少昊而建功立业，被封于高阳。
少昊死后，共工氏与颛顼因帝位而发生争斗。结果共工氏被打败，颛顼继少昊执掌政事，号为“高阳氏”。颛顼*开始的都城在穷桑，后迁都于商丘，之后又在帝丘居住。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁去世，被葬于帝丘之外。
第三位为帝喾。他姓姬名俊，出生于高辛，他是我国上古时期一位著名部落首领。在《山海经》等古籍中，有不少对帝喾的描写，其中天帝帝俊的原型就是帝喾。
帝喾刚满十五岁时就被封为辛侯，三十岁即位掌权。他是黄帝的曾孙，也是前承炎黄、后启尧舜的重要部落首领。他为华夏民族的发展奠定了根基，也是华夏子孙共同的人文始祖。颛顼死时，帝喾已三十岁，继承帝位的他以亳作为都城。他为政贤明勤勉，深受人民爱戴，死后被葬在故地辛，建帝喾陵。
第四位是帝喾的一个儿子——尧。尧姓伊祁，名放勋，是古唐国人，他在十三岁时因辅佐兄长帝挚有功，而被封于陶地。两年后，他又被改封到唐地，因此号为陶唐氏。十八岁时，尧代替兄长帝挚成为部落首领，在平阳定都。
尧执政期间，测定了农耕时令，分出了春分、夏至、秋分、冬至，使农民劳作有时可依。为人方面，尧严肃恭谨、贤明简朴，与人民一同吃粗饭野菜。团结各族，使人民和睦相处，得到了人民的爱戴和推崇。在后世的儒家文化中，尧被奉为圣明君主的典范。
第五位为舜。相传，舜姓姚，名重华，字都君。出生在姚墟，治都蒲阪（山西运城永济）。与尧相同，舜也被后世的儒家奉为贤明的君主。他因高尚的品德和出色的政治才干而被尧所看重，经过尧多年的考验后，被禅让为部落联盟首领。舜在执政期间做出了不少改革，提拔了多位有才能的大臣，使水土问题得到改善、农业水平得到提高、文化教育得到推广，因而舜深受人民爱戴和拥护，被后世列为五帝之一。
禅让时代
尧是一位十分贤能的首领，每当部落内发生一些大事时，他都会召集各族首领共同商议。随着岁月的流逝，尧的年纪也越来越大了，年迈的他希望能找到一位贤能的人来继承他的工作。
按照惯例，尧召集了各部落的首领，当他说出自己的想法后，一个名为放齐的人说道：“您的儿子丹朱就十分开明，我认为他是个不错的人选。”
尧十分了解丹朱的性情品德，认为他是个品德不好、喜欢与人争吵的人，因此拒绝了放齐的提议。接着，一个名叫兜的人说：“那个负责水利工程的共工广泛地聚集民众，做出了功绩，可以用。”
尧听完之后，仍是摇摇头说道：“共工这人能说会道，给人一种恭谨的感觉。但实际上是个表里不一的人，我对他不放心。”
经过尧的多次否决，这次会议*终也没有得出结果。之后的一天，他又找到了四方部落的首领来商议继承人的事，这次大家在会上一致推选了舜，并纷纷陈述了舜的为人。
尧听后十分满意，点了点头说道：“其实我也听说过此人，你们谁能再讲讲此人的家庭情况？”
一位首领说道：“舜的父亲是个糊涂鬼。舜的生母早死，父亲为他找了一个继母，这个继母还为舜生了一个弟弟。尽管继母对舜十分不好，但舜还是十分亲切地对待他的父亲、继母和弟弟。因此，大家都说他是个德行十分优秀的人！”
尽管尧听了十分高兴，但还是决定再考验一下舜。尧把自己的两个女儿嫁给了舜，还给他建造了粮仓，送了很多牛羊。变化巨大的舜引起了家人的妒忌，他们商议着要把舜害死，再吞掉舜的财产。
一次，父亲叫舜去修补粮仓的屋顶。当舜爬到粮仓顶上后，父亲在粮仓附近的稻草堆中放起火来，企图烧死儿子。当舜想离开时，梯子早已被父亲藏了起来。无奈，舜只好用手抓住笠帽的两侧，从屋顶跳了下来。巨大的笠帽大大地缓冲了坠落的冲击力，舜安全地落在了地上，毫发无伤。
一计不成二计生，舜的父亲和弟弟又想把舜推入井中活埋。舜事先有所警觉，在井旁边挖了一条通道，从通道穿出。回到家中的舜并没有责难和报复家人，反而像从前一样和和气气地对待家人。
尧把舜的表现看在眼里，便把一些公职和权力交到了舜的手上，想看看舜的工作能力如何。近二十年的考察过去了，舜把尧安排的工作完成得井井有条，很少出现差错。*终，尧下定决心把自己的位置交到了舜的手上，而自己则回到家中颐养天年。
接过大权的舜进一步解决此前的各种社会问题。他统一了音律、丈尺，整顿了礼仪，废除了酷刑，惩罚并放逐了当时的地方恶徒，起用了禹、皋陶、彭祖等二十二个德才兼备的人……
八年之后，尧安然离世，而舜为他服丧了三年。三年服丧之后，舜又把部落联盟首领的位置交到了尧的儿子丹朱的手上，自己则退隐到了南方。尽管如此，各部落的首领和百姓遇到难题时，仍会去找舜，从不去找丹朱。人们也只把舜当作各部落的首领，并为他歌功颂德。
舜终于明白了人们的心意，也认清了天意，便回到了国都，再次成为部落联盟的首领，被后人尊称为帝舜。 大禹治水
中原地区是华夏文明的发源地，这里有炎黄子孙赖以生存的母亲河——黄河。
但是，早在上古时期，中华先人还没有先进的治水技术，中原地区时常暴发洪水灾害，人们辛苦种下的庄稼被无情吞噬。土木建筑的民居在汹涌的洪水面前，显得不堪一击，大量居民的房屋被冲毁，人们流离失所，过上了背井离乡的生活。
当时的统治者舜看到这种情况后，感到万分痛心，决心消除水患，还给百姓一个安定的生活。
一天，舜召集了身边的大臣们，共同商议如何解决洪水问题。群臣经过商议，推举出了鲧来治理水患，鲧也就是禹的父亲。
但舜并不信任此人，他认为鲧为人表里不一，难当大任。但是他又找不到更加合适的人选，只好“赶鸭子上架”，把治水的大任交给了鲧。
结果正如舜所预料的那样，九年过去了，洪水依旧泛滥。而鲧不但无能为力，还消极怠工，让舜十分不满。很快，舜就革去了鲧的职务，并把他流放到了羽山。
为了找到能胜任治水大任的人，舜再次召开了会议，与群臣一起商议此事。大臣们经过合计，都推举了禹，并称“尽管禹是鲧的儿子，但他的德行和能力都远胜于鲧。他为人谦逊、待人有礼，工作认真负责，生活简朴，是个十分优秀的人才”。
于是，舜也抛开了世俗的偏见，重用了鲧的儿子——禹。
实际也正如大臣们所说的那样，禹为人十分贤良，尽管舜处罚了自己的父亲，但他并没有因此而怀恨在心，反而看到了洪水给人们带来的灾难，因此发誓要治好洪水。
当时，禹新婚刚过四天，妻子涂山氏十分不愿丈夫接手如此危险的工作，但为了大局考虑还是支持丈夫的事业，挥泪送禹踏上治水的征途。
禹带着舜派给他的助手伯益、后稷等人，一路跋山涉水、风餐露宿，踏遍了中原大地的各个洪水灾区。禹为了更好地完成实地考察，一手拿着准绳一手拿着规矩，亲自测量各个水域的面积。
他总结了父亲失败的教训，把先前的堵截之法变成了疏导之法。这种新方法的要点就是大量疏通水道，把洪水引流入海。找到治水方法之后，禹身先士卒，带领人民奋斗在治水**线。治水的全程，禹丝毫没有官架子，他与百姓一起工作、吃饭、休息。
一向简朴节约的禹，连居住的屋子也比寻常百姓的房屋矮小，吃的食物也比一般百姓要差。因为他深知建造水利工程需要大量的财力和物力，他尽可能地省吃俭用，把更多的钱用在了治理洪水的事业上。
禹三过家门而不入的故事也被华夏子孙广为传颂。传说，禹在治水的途中路过了家门口，听见了孩子的哭声。那是妻子刚刚为他生下的孩子。作为一个刚刚成为父亲的男人，无论如何都应该进屋看一眼自己的孩子。但是，禹当时想到了治水的任务如此艰巨，只向家中的茅草屋望了望，便眼含泪水骑马离去。他知道，汹涌的洪水能瞬间夺去人们的生命，作为治水长官就要分秒必争。
就这样，经过禹十三年埋头苦干，昔日咆哮的河水终于被驯服。一度泛滥成灾的河水，大多平缓地向东流入海里。那些曾被洪水淹没的农田和房屋再次焕发了生机。没有了洪灾，百姓再次过上了安居乐业的生活。后人为了纪念禹的功绩，还为他修庙立碑，并尊称其为“大禹”或“禹神”。