费希特的伦理思想

序言
文献来源
**章 费希特其人
**节 背景和教育
第二节 一个穷困又傲慢的哲学家在充满敌意的世界走自己的路
第三节 耶拿大学教授：伟大的岁月
第四节 冲突
第五节 无神论之争
第六节 流亡柏林
第七节 拿破仑战争
第八节 *后的岁月：洪堡大学教授
第二章 先验哲学：耶拿知识学
**节 哲学与普通理智
第二节 反驳独断论或物自身
第三节 先验观念论
第四节 耶拿知识学中的认识论
第五节 **原则
第六节 对自我行动的召唤”
第七节 理智直观
第八节 走出**原则
第九节 综合的方法
第三章 自由与交互主体性：行动的诸条件
**节 绝对自由
第二节 确信我们是自由的
第三节 自由作为理论理性的预设
第四节 作为先验问题的交互主体性
第五节 对于自我当前的行动客体的演绎
第六节 召唤的演绎
第七节 其他理性存在者作为召唤的原因之推导
第八节 作为教育或教养的召唤
第九节 召唤作为个体性的根据
第四章 道德权威：道德原则的演绎
**节 道德权威的概念
第二节 质疑道德权威
第三节 发现作为意志的我自身
第四节 意愿活动的纯粹存在或真实本质
第五节 对于自我能动性本身的冲动
第六节 对于费希特演绎的说明
第七节 自我立法
第八节 费希特笔下有一种元伦理学吗
第五章 良心：道德原则的适用性
**节 费希特的体系性方案：它的目标和结构
第二节 关于人的实践条件的先验理论
第三节 自然的冲动与纯粹的冲动
第四节 何谓实质自由
第五节 伦理冲动
第六节 理论判断与良心确信
第七节 良心的确定性
第八节 自我欺骗与道德方面的转变
第六章 理性的自我充足性——关于义务的系统学说
**节 自我充足性的终极目的：一种形式的结果主义
第二节 作为对于我们的有限目的递归式推进的终极目的
第三节 二律背反：自我充足性vs．自我性的诸条件
第四节 身体：不存在任何单纯为了它自身的享受
第五节 费希特的“严格主义”：没有道德上不相干的行动，没有单纯可称赞的行动
第六节 克尔凯郭尔的“伦理人”——作为一个费希特主义者
第七节 认知：费希特的信念伦理学
第八节 交互主体性：个体自我充足性的限度
第九节 道德真理通过普遍的理性同意来构建
第七章 理性的社会统一性——人的使命
**节 康德与费希特笔下伦理的交互主体性
第二节 学者共和国
第三节 人类的社会使命
第四节 理性的终极目的
第五节 目的自身抑或道德法则的工具
第六节 我自身的幸福
第七节 义务的分类学
第八节 生死之事
第九节 选择等级：“来世生活”与上帝
第八章 自由、财产与国家
**节 费希特晚期思想中的国家
第二节 法权和伦理的区分
第三节 承认与法权关系
第四节 规范性的法权概念
第五节 公民一政治契约
第六节 政府的形式
第七节 个人自由与刑法
第八节 “自然”等级和第二性
第九节 财产和经济正义
附论
参考文献
索引
译后记