写给世间所有的迷茫

Day 7 无论它给人何等不幸，却仍然是*高的善 我们每个人或多或少都在这样的牢笼中而不自知 “地下室”对“地下室人”而言，不仅是一个有形的、物质上的栖身之所，更是一个无形的、精神上的依托。“地下室人”期望在其中找到永恒的“安宁”：“为了不让人打扰我的安宁，我情愿只要一戈比就立刻把整个世界卖掉。”“为了让我能永远喝上茶，就让整个世界都见鬼去吧。”其实，我们每个人都如同他一般，在不同程度上远离“活生生的生活”，将自己淹没在繁忙的工作和琐事之中，循规蹈矩，而很少问问自己真正想要的到底是什么。 柏拉图在《理想国》中讲述了一个“洞穴寓言”：有一群人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴中，洞穴有条长长的通道通向外面。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有些人拿着器物走动，火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。人们的脖子和脚被铁链锁住不能回头，因而将这些影子当成是真实的世界，用不同的名字称呼它们，并习惯了这样的生活。一次，一个囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见的只是影像，而不是真实的事物。当他继续努力走出洞口后，看见了阳光和外面的世界，却因为长时间处在昏暗的环境中，无法适应强光的刺激而失明了。他只得再 次回到洞内，在黑暗中继续痛苦地生活。 “地下室”就像是这样一个洞穴，由习惯、陈见、表象构成，我们每个人或多或少都在这样的牢笼中而不自知。我们不知道，或假装不知道外界的阳光和景物，只有极少数人 有勇气去探寻这些“真实”。 是否当真存在某种东西，它对于几乎任何人来说都比他的*高利益更为珍贵 巴赫金认为，“地下室人”是陀思妥耶夫斯基塑造的**个思想者的形象，是一个“以进行意识活动为主的人物，其全部生活内容集中于一种纯粹的功能——认识自己和世界”。 《地下室手记》据“地下室人”所说，是一本试图“对自己完完全全地坦诚，而不害怕全部真相”的自传，为了能够写出“某种能警醒人的东西，能更多地批判自己”。“地下室人”的形象远离我们所熟悉的小说中的“英雄形象”，正如美国学者考夫曼所言：“我们所听到的是个性之歌中未被听到的一首：不是古典的，不是《圣*》式的，也绝不是浪漫的。不！这个个性没有经过修饰，没有经过理想化，也没有神圣化。它是可悲的和叛逆的，但无论它给人何等不幸，却仍然是*高的善。”“*高的善”意味着真实，意味着承认并接受已经存在的事物，意味着面对荒诞不经和无法理解的世界所感受到的自己的存在，意味着在自己的“存在”中体验到生与活的痛苦、忧虑和恐惧。