修远 直面人生十大问题

理是情的规范，又是制定法律、制度必须遵循的自然规律基础 理是客观事物本身的规律和秩序，也是人们日常工作和生活中判断是非得失的标准。常言说“有理走遍天下，无理寸步难行”，理是客观事物本身的规律和秩序，这就表明任何人说话办事都得遵循，不得以个人喜好行事。在日常生活中，我们也不难见到好心办坏事的现象，下面几个故事就很能说明问题。 故事一：在蛾子的王国里，有一种蛾子由于它的硕大和美丽，人们把它叫作“帝王蛾”。帝王蛾的幼虫是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的，当它的生命要发生质变时，这狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才能破茧而出，太多的幼虫在过“鬼门关”时力竭身亡，不幸成了“飞翔”的祭品。 有人怀了恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道弄得宽阔一些，便拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。于是，茧中的幼虫不用费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有得到“救助”的蛾子，都成为了“好心人”的牺牲品，它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的双翅在地上笨拙地爬行！ 原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾成就双翼的关键所在。幼虫穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能送达蛾翼的组织中去，使其充血，帝王蛾的翅膀才能发育成熟。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去了充血的机会，永远与飞翔绝缘。 故事二：有个猎人上山打猎，见到一对老鹰正在追啄一只幼鹰，迫使幼鹰展翅飞翔，幼鹰被啄得遍体鳞伤，嗷嗷惊叫。猎人见了，愤怒不已：哪有母亲这样对待子女的！于是操起猎枪打死了这对老鹰，把幼鹰带回家养好伤，然后放幼鹰回到大自然中，可是，这只幼鹰却因不能飞翔扑食而活活饿死。 故事中，老鹰追啄幼鹰，表面上看是“恶”，而实际上是为了幼鹰的成长。猎人“好心”救了幼鹰，却破坏了鹰的自然生态，间接害死了幼鹰。“人自作聪明时往往都会适得其反”，这句话不是没有 道理的，要遵守自然之道，否则会好心办坏事。 故事三：巴尔扎克笔下有这样一个故事，面粉商人高老头十分娇惯女儿，他把大部分财产作陪嫁，让女儿挤进上流社会，过着贵妇人般的奢侈生活。可是，出嫁后的女儿们，在榨取了父亲的*后一点养老金之后，就把他当作榨干了的柠檬，无情地抛弃了他。 法国教育家卢梭说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”这就是溺爱。柳宗元在《种树郭橐驼传》中说：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”这是对“溺爱”一词*好的注解。《韩非子??五蠹》有云：“人之情性莫先于父母，皆见爱而未必治也。”这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的，但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来，因为爱有时也是一种伤害！ 在现实生活中，我们也不难看到这样的现象。 随着全球经济一体化的推进，人们改造自然、利用自然，是为了生活得更好，为了实现这个美好的目的，动员了全部的聪明才智向自然无度索取，但这些想法必须要符合事物的客观规律，否则，就会遭受到客观规律的制约。 生活中，一些父母出于慈爱，在培育孩子时往往过度宠爱，生怕孩子吃苦受罪，什么事都一手操办，导致孩子教育的缺失，生活不能自理。在这样环境下长大的孩子，心理承受能力非常脆弱，一旦走向社会，遇到些许困难和挫折就会气馁，缺乏战胜困难的勇气，容易对生活丧失信心，缺乏开拓进取的正能量。俗话说：“不经历风雨，怎能见彩虹？”是雄鹰就应该到苍穹中翱翔，越飞越高；是砖头就应该到烈火中焚烧，越烧越硬；是人才就应该到艰难困苦中锻炼，越炼越勇。含泪播种的人，一定能含笑收获；莎士比亚说过：“患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。” 人有丰富的情感，也有丰富的想象力，但事物自身的客观规律任何人任何时候都必须遵循，不得以个人的喜好行事。