人类思想和实践中的革命

　　《人类思想和实践中的革命》：　　因此，你们在尚未完全了解这一课题时对它加以全面研究，这对你们具有*重大的意义；因为只有这样做你们才能从普遍和平的利益出发来领导这一改革，并且不再经过流血和纷争就能对它加以指导，而流血和纷争现在对于一切阶级都极其有害并使所有参加各方都失去理性。　　直到如今，各国政府都毫无合理目标地掠夺和折磨生产阶级，并为他们制造低劣、有害和罪恶的条件。现在，这些荒诞行为的非正义性、残酷性及其毫无理性，已经明显暴露出来。这样的政府全不需要，所需要的政府是它们以合理的先见之明来认清它们必须实行新秩序，以便消灭目前世界各国在处理重大问题时所表现出来的那些极端无知和罪恶。　　上述情况尽管十分可悲可叹，却无一例外。各国人民的事情至今仍按*虚伪*有害的原则办理。这就是各国大多数居民在精神上和肉体上都处于苦难状态的缘故。　　如能对于幼苗开始进行这项工作，也就是对于儿童、对于尚未受到现在只给他们灌输荒谬思想的谬误和邪恶制度的腐蚀的儿童采用新制度，那就可以毫无困难地从根本上设计出和建立起合乎理性、安康和终身幸福的社会。　　但是，这样开始实际上是不可能的。要想培养出具有合乎理性的思想和感情的人，必须先为他们创造出合乎理性的条件，然后才能使人类本身变成合乎理性。　　试问：怎样完成这项任务呢？怎样跨越有理性和无理性之间这条难以跨过的鸿沟呢？哪些新条件能够推行这个对于当代和后代都至关重要的改革呢？　　这就是现时代所提出的重大问题，也是目前大家十分关心的问题。为了使敌意和时刻加剧的灾难与混乱彻底根绝，必须迅速回答这个问题。　　我希望有一位在这个没有理性的世界上重视声望的人能够而且愿意回答这个问题。　　许多年以来，我曾全力鼓舞人们解开或斩断这个“戈迪俄斯之结”，然而毫无成效，在欧洲和美洲没有找到一个人能够解答这个问题。　　因此，我在这个没有理性的世界上虽然不重视声望，但是不得不把解决这个问题的责任承担起来；我不打算从这里获得什么，而只希望由于能把没有理性的世界变为思想健全的世界，或把没有理性的、充满对抗的不幸生活变为美好的生活而感到快乐。在这种美好的生活中，由于团结一致，人们将处于合乎理性和美好的环境之中，变为善良、明智和幸福的人，而不把实现自己生存条件的这种变革的功过归于任何个人。　　解决这项任务的唯一困难在于：全世界的人所受到的是耗费巨大人力、财力而不断学习虚伪的那种教育，并且一到成年就因此而变得毫无理性，以致完全不能理解自己的可悲处境，并且对研究他们的幸福所系的至关重要的真理抱有很深的成见。　　关心这个问题的人士要想具体了解这个问题，他们就必须在心里想象出这一改革在*终完成以后将会成为什么样的，还必须认识到从现行制度过渡到另一制度的整个过程的发展，认识到这种过渡将不使现有社会陷入混乱，也不使某些个别人受到委屈和损害。　　这种变化可以用不多几句话加以说明，这些话是那些熟练于实行各种大规模具体措施，并习惯于做出新的联想以获得可以预见到的遥远结果的人们所易于理解的，所要求的过渡不外是在生活的一切方面用美好而优越的条件来代替现存的有害而恶劣的条件，而且这种代替只有通过彻底改变社会生活的一切外部秩序才能实现。　　这一过渡只有用和平的方法并依靠英明的远见才能完成。试图通过暴力来改革政府或社会的性质，都是不能容许的。在改革的不同阶段出现愤怒乃至极端的暴行和殊死的斗争，那就只能证明各该阶段是属于没有理智和发狂。　　不过，为了实现这一过渡，必须敦请文明世界的一切政府都要从它们各自的安全和利益出发，而同时放弃它们所依据的虚伪原则，并把人类活动一切方面现有的恶劣社会秩序逐步改成优良而美好的秩序。社会上的原则和实际习惯的这一改革现在就可以实行，其途径是通过每个国家发行的报纸而对社会进行具有合理目标的教育。因此，这种改革是可以得到统治者和被统治者的完全赞同的。　　……