论贪婪论虚伪

1/ 论贪婪 8 1 / 论虚伪 81 / **章 赠言以及对本书命运的预测 84 / 第二章 波吉奥与卡洛 · 马尔苏皮尼会面，其间，他们说了些关于尤金四世教廷不谨慎的话 88 / 第三章 尼古拉五世尽力改善了局面。但是在这之前，教廷在尤金四世的领导下并不是这样的！ 89 / 第四章 虚伪，真的是一项在世界范围内都被广泛传播的恶习。可参见《圣经》福音书、西塞罗和塞涅卡的著作 92 / 第五章 修道院院长阿里奥蒂到来并加入讨论 94 / 第六章 对于虚伪者的**层定义：好人？坏人？还是吹嘘者？ 96 / 第七章 教廷中的布道者们：多么的虚荣！ 97 / 第八章 那么到底谁才是真正的虚伪者？ 98 / 第九章 首次回应：公开的暴力比虚伪更加有害？ 100 / 第十章 以淫荡的僧侣为例 102 / 第 十一 章 这么说来，欺诈比暴力还要恶劣 103 / 第 十二 章 淫欲就算了吧，我们可以宽容一点！ 105 / 第 十三 章 那么谎言、阴谋和背叛呢？ 107 / 第 十四 章 那您说，我们如何辨别这些虚伪的人呢？ 109 / 第 十五 章 要想辨别出虚伪者，需要的只有时间 111 / 第 十六 章 如果说神职人员中更容易找到虚伪的代表，那么我们不妨说说他们好了 112 / 第 十七 章 还是在尤金四世的教廷之上：好人都不会来这种充满腐败和阴谋的地方 114 / 第 十八 章 那些布道僧又如何呢？既无聊，又虚伪 116 / 第 十九 章 抨击托钵修会会士…… 117 / 第 二十 章 那么听取忏悔的神父们呢？只是为了有趣的花边新闻 119 / 第二十一章 那么，这世上还有正直的僧侣吗？答案是：有，但很少了。其中一个就是阿尔贝尔加蒂主教 121 / 第二十二章 虚伪者吹嘘的例子 122 / 第二十三章 魔鬼的殉道者，安东尼奥 · 达 · 法诺，奥古斯丁派僧侣 124 / 第二十四章 那么托钵修会会士呢？ 125 / 第二十五章 （虚伪者们）不仅是有害的，还是无用的 127 / 第二十六章 他们*缺乏的，是对宗教信仰的投入 128 / 第二十七章 一个从诚实的人变成野心家的例子：乔万尼 · 多米尼奇 130 / 第二十八章 路加老师 132 / 第二十九章 还是那位格列高利十二世教皇 134 / 第三十章 神圣公平的一个范例 136 / 第三十一章 无法定义的虚伪：里米尼的主教巴尔多罗梅奥 · 马拉特斯塔 137 / 第三十二章 可以用来辨别虚伪者的一套体系 138 / 第三十三章 尽管说了这么多，但是在波吉奥的记忆中，仍然有一些不公正的酬金分配 139 / 第三十四章 里米尼主教的傲慢 140 / 第三十五章 我们至少可以从一个方面来判断他的为人：他无疑是一位虚伪者 141 / 第三十六章 安布罗吉奥 · 特拉维尔萨里：他也被自己的野心征服，在此基础上又犯下虚伪的错误 142 / 第三十七章 结论：任何罪恶都经不起事实的检验！