文心雕龙精读(第二版)

前 言 **讲 刘勰与《文心雕龙》 一 刘勰的生平 二 夫“文心”者，言为文之用心也 附：“逐物实难，凭性良易”释义 第二讲 原道、征圣、宗经 一 文本原于道 二 圣人贵文、圣文雅丽 三 经典是后世文体的源头，后人作文应宗经 第三讲 奇文郁起，其《离骚》哉：《辨骚》 一 前人论《骚》，鉴而弗精 二 依经论《骚》，四同四异 三 衣被词人，非一代也 四 后世为文，须斟酌奇贞与华实 第四讲 诗有恒裁，思无定位：《明诗》 一 “言志”与“诗者，持也” 二 论历代诗歌 三 四言正体，五言流调 附：五言是“俳谐倡乐多用之”吗？ 第五讲 乐本心术，响浃肌髓：《乐府》 一 音声推移，亦不一概 二 乐本心术，响浃肌髓 三 武帝崇礼，始立乐府 四 魏三祖的清商乐是“郑曲” 五 诗为乐心，声为乐体 六 艳歌婉娈，怨诗诀绝 七 文人乐府，事谢丝管 第六讲 铺采摛文，体物写志：《诠赋》 一 释名以章义：铺采摛文，体物写志 二 六义附庸，蔚成大国 三 汉大赋：体国经野，义尚光大 四 咏物杂赋：言务纤密，理贵侧附 五 选文以定篇：评论历代十八家赋 六 敷理以举统：立赋之大体是“丽辞雅义” 第七讲 辞宗丘明，直归南、董：《史传》 一 古者左史记言，右史书事 二 论《春秋》与《左传》 三 论《史记》与《汉书》 四 “总会”与“诠配” 五 素心、隐讳与直笔 第八讲 弥纶群言，研精一理：《论说》 一 论也者，弥纶群言，而研精一理者也 二 披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也 第九讲 文之思也，其神远矣：《神思》《物色》《养气》 一 物色之动，心亦摇焉 二 思理为妙，神与物游 三 虚静与养气 四 寻声律而定墨，窥意象而运斤 第十讲 才性异区，文体繁诡：《体性》 一 才、气、学、习 二 数穷八体 三 体与性，表里必符 第十一讲 风清骨峻，篇体光华：《风骨》 一 六朝人物品评与艺术批评中的“风骨”论 二 “风骨”释义 三 气、采与风骨 四 风骨与通变 五 余论 第十二讲 变则堪久，通则不乏：《通变》 一 学界释“通变”有三说 二 “通变”内涵包括“昭体”与“晓变”两方面 三 “昭体”须师范“汉篇” 四 “循环相因”不是正确的通变 第十三讲 情理设位，文采行乎其中：《情采》《镕裁》 一 立文之本源：情理为经，文辞为纬 二 为情而造文，为文而造情 三 心术既形，英华乃赡 四 规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁 第十四讲 修辞与文术(一) 一 声律 二 丽辞 三 比兴 四 夸饰 五 事类 附：《丽辞》篇“宋画吴冶”考释 第十五讲 修辞与文术(二) 一 文笔说 二 篇章论 三 虚词论 四 练字论 第十六讲 文学史论(一)：《时序》《才略》 一 远古文学 二 周秦文学 三 西汉文学 四 东汉文学 第十七讲 文学史论(二)：《时序》《才略》 一 建安与曹魏文学 二 两晋文学 三 宋齐文学 四 文学与时世 第十八讲 文学鉴赏论：《知音》 一 知音其难哉！ 二 “博观”与“六观” 三 观文者披文以入情 第十九讲 “文德”论：《程器》 一 岂曰文士，必其玷欤？ 二 盖士之登庸，以成务为用 三 身挫凭乎道胜 四 名儒之与险士，固殊心焉 结 语 《文心雕龙》研究须返本以开新