《易经》入门:人人都看得懂的《易经》

　1.阴阳的化分
　　伏羲每天看到太阳早上从东方起来，晚上从西方下去，周而复始。他就开始动脑筋了，东面会有那么多的太阳吗？西边会有那么大的地方存放太阳吗？经过细心观察，他把这些疑问全盘否定了，认为天底下有一种力量早上把太阳从东方托起，傍晚把太阳从西方拉下去。这一上一下，一托一拉，正好是两种互动的力量，他将这两种力量称之为阴（——）阳（—）。阴阳循环反复，周而复始，因此又得出有阴就有阳，有阳就有阴这一结论。正是这股力量使得万物都受到它的影响，从而揭开了宇宙万物的根源。
　　下面列举几个例子进一步说明一下。晴天阳光明媚，万里无云，此时气候暖和，让人心情舒畅，做事精神充沛。傍晚太阳西沉，气温慢慢下降，此时白天穿的衣物已抵挡不了逼人的寒气，人们为了防寒都缩起来。所以，人们一般把向外张称为阳，向内缩称为阴。慢慢地，人们习惯地把太阳叫做阳，把月亮叫做阴。后来，人们又把阴阳引入到生活中，如白天是阳，晚上是阴；男性是阳，女性是阴。凡是积极的事物都统称为阳，如天、日、男、外、大、上、高、圆、进等。凡是消极的事物都统称阴，如地、月、女、内、小、下、矮、缺、退等。先哲认为，阴阳两个属性是互相对立，又不可分割的一个整体。有男性没有女性，人类种族就不存在了。有女性没有男性，人类种族也将不复存在。在人体的有两种血液中，如果没有动脉血与静脉血的相互转换，人早就一命呜呼了。《内经·生气通天论》中提到：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”意思是说，阴阳双方不仅是矛盾的统一，而且互为其根，阳根于阴，阴根于阳，都起源于太极，无阴则阳不存在，无阳则阴也不存在，阴阳之间相互依存，相互为用。即“一阴一阳之谓为道”。
　　阴阳不仅是相对的、变动的，而且也是不可分割的。世间万事万物都处于此消彼长的运动和变化中，它们互相作用，化生万物，是万事万物生生不息的保证。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人们常说把一切都要分得清清楚楚，但是真的分得清楚吗？分不清楚，去年债权人借债务人一万元钱（此处把债权人称之为阳，把债务人称之为阴），今年债务人连本带息地把钱还给债权人，这应该公平吧。债权人认为不公平，他说他的股票从去年到今年涨了一倍，从10元涨到了20元，要是一万元不借出去，而是投到股市上，岂不是赚得更多？债务人说，当时要不是我劝你把那支基金卖掉，把钱借给我，你早就亏得没影了。双方各说各的理。所以说，阴阳是互动互通的，无法分割清楚。白天黑夜也分不清楚。本来是白天，慢慢地天黑了；本来是黑夜，又渐渐地天亮了。这是个自然的过程，因为很多东西都是无法绝对分割的。
　　2.阴阳的内涵
　　阴阳是宇宙万事万物*基本的构成元素，它包罗万象，不容易完全被人们体会。下面提出的三个重点，有助于我们理解阴阳的内涵。
　　（1）阴阳是相对的。如果没有相对，我们就不知道哪个是阴，哪个是阳。男性是阴是阳，这要看怎么说，男性与女性相对，那么男性就是阳，女性就是阴。有相对才有阴阳，不是绝对地说这个肯定是阴，那个肯定是阳。
　　阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，正如人体内的静、动脉血，它们是相互转换的。阴的会变阳，阳的会变阴。不管这两种血怎么变，都是人体内的血，这就说明了“一”的重要性。人们常说“九九还是要归一”，再怎么发生变化，*后还是要归一的，而这个“一”就是原点，就是太极。
　　（3）阴阳是合一的，不可分割。身体出了毛病去看中医，医生常说的一句话就是：你的阴阳失调了。也就是说人体内的阴气过多阳气过少或阳气过多阴气过少。要想恢复健康，就要调整阴阳二气，做到相对应，相平衡，这样身体才会好起来。所以，阴阳是相对的，是会变化的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，故称之为阴阳合一。
　　第三节何为太极
　　太极是孔子在2500多年前提出的，在孔子之前没有人提出过，在孔子之后也没有人更改过，这足以说明这个名取得恰到好处。从字面上理解“太极”这个词，“太”由两部分组合而成，一部分是“大”，一部分是“、”“大”是指无限大，大得无界，“其大无外”；而“、”则代表“小”，即无限小，小得连眼睛都看不到了，“其小无内”。“极”是指极限。“太极”就是大起来大得没有极限，小起来小得没有极限。
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