宋代“四书”经筵讲义研究

部分 宋代经筵制度与经筵讲义 章 经筵讲义研究回顾 一、经筵讲义概念的界定与特点的阐述 二、经筵讲义的文献整理及其与理学、帝王学等关系研究 三、经筵讲义的文本诠释与其它相关研究 四、研究展望 第二章 宋代士大夫的崛起与经筵制度的定型 一、士大夫阶层的崛起 二、经筵制度的定型 三、结语 第三章 宋代经筵讲义的兴起 一、经筵讲义的萌芽与产生 二、经筵讲义的发展与流传 三、经筵讲义的特点 第二部分 经筵讲义与儒家新帝学 第四章 宋代儒家新帝学的兴起 一、学、道、治之间：帝王与士大夫的共同价值选择 二、帝王之学概念的界定 三、帝王之学新经典体系的形成 四、《大学》：帝王之学的思想架构 五、宋代儒家新帝学兴起的原因 第五章 朱熹帝学思想的形成与发展 一、朱熹帝学思想的萌芽 二、朱熹帝学思想的发展 三、朱熹帝学思想的成型 四、结语 第六章 朱熹以道学建构帝学 一、帝学体系：儒家正学 二、帝学思想架构：《大学》 三、帝学建构思路：学、道、治融合 四、道学化帝学的奠定与发展 第七章 朱熹理学化的帝学思想 一、天理与明德之性的贯通：帝王学为圣王的理论依据 二、自新而新民：帝王“明明德”的工夫进路 三、圣德至善：帝王为学的目标 四、结语 第八章 朱熹《经筵讲义》中的帝学主体意识 一、道德自觉性与主体性：圣王理想实现的关键 二、认知来源与过程：天命在我、知之在我 三、道德践履与成就：其机在我、至善在我 四、诠释宗旨：为学修身的“义”与“第二义” 五、结语 第三部分 《大学》《中庸》经筵讲义 第九章 朱熹对《大学》的创造性诠释 一、宋代《大学》诠释的转向 二、朱熹《经筵讲义》的诠释理路 三、结语 第十章 真德秀《大学》经筵讲义对朱熹思想的发展 一、诠释章节：从详尽到简明 二、诠释重心：从理论阐发到实处用力 三、诠释方式：从议论说理到经史结合 四、诠释倾向：从切己体察到经世致用 五、结语 第十一章 宋代《中庸》经筵进讲与帝王修己治人 一、《中庸》在经筵的传播 二、《中庸》诠释主旨与帝王修己治人 三、《中庸》诠释的特点 四、结语 第四部分 《论语》《孟子》经筵进义 第十二章 宋代《论语》经筵讲义研究 一、《论语》在经筵的进讲 二、致君尧舜：《论语》经筵讲义诠释的理想追求 三、《论语》经筵讲义的诠释特点 四、结语 第十三章 经筵进讲与孟子升格运动 一、北宋帝王对《孟子》的重视及其经筵进讲 二、南宋《孟子》经筵进讲及孟子升格运动的完成 三、经筵进讲与孟子升格运动的关系 四、结语 第十四章 程俱《论语》《孟子》经筵讲义研究 一、经筵讲义诠释要旨 二、经筵讲义诠释特点 三、结 语 第十五章 陈傅良《经筵孟子讲义》刍议 一、《经筵孟子讲义》的思想内涵 二、《经筵孟子讲义》的诠释特点 三、言事功而不废性理：陈傅良的学术特质 第十六章 徐元杰《论语》经筵讲义探析 一、《论语》经筵讲义的诠释主旨 二、《论语》经筵讲义的诠释特点 三、结语 第五部分 经筵讲义与学术、政治 第十七章 从章句之学到义理之学 一、诠释目的：“德”与“治”的选择 二、诠释体例：从“章句”到“讲义” 三、诠释方式：从“简约”到“透彻” 四、语言风格：“典雅”与“通达” 五、结语 第十八章 经筵：学术与政治的互动平台 一、经筵讲学：君臣学术与政治的互动 二、经筵留身：经筵政治功能的拓展 三、结语 第十九章 经筵讲义与宋代理学发展 一、 经筵讲义与宋代学术转型 二、 《四书》在经筵的传播与理学新经典体系的形成 三、 经筵讲学与宋代学派发展 参考文献 后 记