初中古诗词精讲88课.2/窦昕

接下来，就让我们走进这首诗，一起来体味这种博大的境界。**句“昔人已乘黄鹤去”，这里的“昔”，是“过去”的意思，我们常说往昔、昔日。此处的昔人，指的正是刚才“驾鹤之宾”故事里那位驾着仙鹤高飞而去的仙人。此时的崔颢，恐怕真想看看这位传说中人物是何等的道骨仙风！只可惜，百代过客，昔人早已乘仙鹤随风而去。一个“已”字，表示的是时间，一个“去”字，指的是空间，无论从哪个角度，过去都是无法追回的。无法追回的是昔人黄鹤，更是历史沧桑，这是多么痛苦的领悟啊！第二句“此地空余黄鹤楼”，这很好理解，这个地方只剩下了黄鹤楼。但请注意这个“空”字，有一句话叫“岁月空度”，杜甫也有诗句曾描述李白“痛饮狂歌空度日”，这两句中的“空”字，都是“白白”的意思。那么“空余黄鹤楼”中的“空”字又是什么意思呢？我们来思考一下，没有了仙鹤，黄鹤楼似乎少了几分神韵。许多慕名而来的人，心中是有故事的，登楼眺望半天，只看到长江流向天际，不由得发出了一句“只有这些”的感慨。当然，这是开个玩笑。就像是神话中没有了神，史诗中没有了英雄一样，当叙述的主人公被抽走，我们总会觉得少了点什么，感到意犹未尽。黄鹤楼也是如此，仙人缺席了，只剩下了这空空的楼台和怅然若失的崔大诗人。第三、第四句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，这里我们要注意“悠悠”二字。这个词有“忧思”“遥远”“时空久远”的意思，例如《诗经·终风》里的那句“悠悠我思”，就是指思绪中的忧愁，而宋玉《九辩》中的“袭长夜之悠悠”，是指夜晚的漫长，又如陈子昂的那句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”说的便是时空的广阔了。在这里，“悠悠”指的是白云飘飘荡荡的样子。诗人从传说故事入手，引发感情，此时已经超越了故事，从感叹仙鹤离开不会返回，联想到白云青天的浩渺广阔。未知的太多，无法掌控的也太多。与天相比，人是如此渺小，诗人由此生发丝丝惆怅，这份惆怅就像雨天笼罩在天上的阴云，压在他的头顶上。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句，诗人转移了视角，视线从天空移到了地面，由遐想进入了现实景物。“川”指的是平川、原野。“晴川”就是晴日里的江面。“历历”就是分明的样子。“汉阳”是个地名，在今湖北武汉的汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。“萋萋”指的便是草木茂盛的样子。鹦鹉洲在黄鹤楼东北，是长江中的小洲。这两句翻译过来就是：晴空下水边土地上的树木清晰可见，而远处鹦鹉洲上则长满了芳草。这写景的诗句，成了全诗由虚入实的过渡。再来看第七、第八句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。古人远游，似乎总免不了想家，总会感到点孤独。这里的“乡关”指的就是故乡。日暮黄昏，诗人孤独的情感和景色结合，让人不由得想起马致远的《天净沙·秋思》里那句“夕阳西下，断肠人在天涯”的感叹。“何处是”三个字，将游子无所依托的漂泊之感和盘托出，通过发问的形式，让感情更加强烈。可崔颢是在问谁呢？他可能是在问自己，也可能是问朋友，更有可能是仰头问苍天。但终究，他没有得到任何答案。于是只能再写一句江景。“烟波江上”指的是烟雾笼罩的江面。刚才的“晴川历历”似乎已经过去，人生前路和这江面一般，如此迷茫，让人摸不着头脑。崔颢就像在满是迷雾的黑路中独行，见不到一盏引路的明灯。由这种景物引发愁绪的，可不止崔颢一人。比如，《登金陵凤凰台》里的那句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，让李白愁苦的是浮云蔽日；又如，《清明》中的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，让黄庭坚发愁的是野田荒冢；还有在《与浩初上人同看山寄京华亲故》中的那句“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”，是海边尖山锋利的形状引发了柳宗元的惆怅。你看，犯愁、写愁，似乎成为中国古代诗人永不过时的话题。