神会马克思

写在前面的话：马克思与马克思主义001 一、一生何求：马克思的人生之路002 二、不同的眼睛中的不同世界010 三、朝花夕拾：问题与方法018 导言：通达马克思之路022 一、纯粹的客体向度和纯粹的主体向度的逻辑之谬023 二、主体向度和客体向度的辩证统一的重要尝试029 三、马克思历史现象学的生成033 章 人本主义之累044 引子044 节 上帝的没落与兴起：启蒙时代的文明之歌052 一、迟到的启蒙：宗教异化与人的“类本质”052 二、古典经济学：自由主义的摇篮056 第二节 谁主中流：反抗现代性的人本主义哀歌060 一、抽象的谎言：见物不见人061 二、经济异化：拜物教的贞节坊064 三、劳动异化：形而上学的含羞草067 四、走进新时代：“类本质”的颠覆和人本主义的终结070 五、重返经济学之路077 第二章 门前的风景084 引子084 节 哲学是一种思091 一、仅使费尔巴哈成为实践的并不够091 二、康德问题的解决与实践概念的庸俗化096 三、历史与时间性100 第二节 历史正在生成105 一、历史是什么106 二、人是谁110 三、分工与世界历史114 第三节 自然历史过程与社会历史决定论119 一、对历史观的历史考察119 二、似自然性与物役性现象125 三、再论历史唯物主义133 第三章 花落的声音136 引子136 节 辩证的影子138 一、理论反转：以子之矛，攻子之盾139 二、逻辑超越：真理是具体的142 第二节 历史打了个结147 一、理论前引：一定的历史的暂时的历史情境148 二、帽子与人的论战：反对蒲鲁东151 三、历史性：戳向布尔乔亚意识形态的匕首158 第三节 认识论再研究162 一、假象的客观性164 二、认识的异化167 第四章 历史现象学之光172 引子172 节 跨越古典经济学的栅栏180 一、资本：理论的起点和终点181 二、历史的真相185 第二节 拜物教的画像190 一、倒立跳舞的桌子和商品神191 二、一般社会财富和货币之圣195 三、能生钱的钱和资本上帝198 第三节 复制的形而上学202 一、抽象成为主子203 二、后一种革命207 三、伪物性和市场偶像210 第五章 凡墙都是门215 引子215 节 辩证法的守望者221 一、什么是马克思主义？222 二、自然与历史总体228 三、现代社会的物化之罪231 第二节 戴脚镣的辩证法241 一、马克思主义：赞成与反对242 二、教条式的马克思主义的方法论病症246 第三节 辩证法的知音253 一、批判的眼睛253 二、为了忘却的记念260 后的话：他者的声音263 主要参考文献268 附录一但开风气不为师——“回到马克思”的本真心路历程274 附录二“回到马克思”的原初理论语境282