包邮现代作家对马克思主义的接受与传播:以茅盾、郭沫若、鲁迅为视点

绪论 一、问题提出与选题意义 二、选题研究历史与现状 （一）现代作家马克思主义转向模式论 （二）文献综述 三、研究目标（创新点）、基本思路与研究方法 （一）研究目标（创新点） （二）基本思路 （三）研究方法 **章 行动的诱惑：从浪漫主义到马克思主义 **节 《东方杂志》与文艺化的社会主义 一、社会主义与文艺“两结合” 二、昔尘：同时提倡社会主义与新浪漫主义的典型代表 第二节 马克思主义与浪漫主义的理论渊源 一、马克思与浪漫主义：阿历克·韦斯特的观点 二、威廉·莫里斯对马克思主义的改造及其思想的中国传播 第三节 转向马克思主义的作家早年对浪漫主义的提倡 一、鲁迅对旧浪漫主义的提倡 二、茅盾、郭沫若、田汉对新浪漫主义的提倡 第二章 茅盾：职业的传播者 **节 作为传播渠道的文艺批评 一、自然主义与马克思主义世界观的形成 二、传播渠道主体意义的显现：与《中国青年》的观点若即若离 第二节 茅盾为马克思主义传播做出的贡献及其传播效果 一、通过翻译活动传播马克思主义 二、通过政论文章传播马克思主义 三、取得的传播效果 第三节 渠道与内容的张力：茅盾的自主阐释 一、互为表里的两条主线：阶级立场与文学自主性 二、“经验了人生”之后的理论连贯性 第三章 郭沫若：从受者到主体 **节 郭沫若的马克思主义转向 一、浪漫主义的革命观 二、从一元论到“客体优先”：郭沫若完成马克思主义转向 第二节 郭沫若为马克思主义传播做出的贡献及其传播效果 一、通过翻译活动传播马克思主义 二、通过政论与文学作品传播马克思主义 三、取得的传播效果 第三节 郭沫若应用理论解决实际问题取得的成果 一、与孤军社论战中自然显示的粗糙辩证法 二、《中国古代社会研究》中的“唯物史观”与“辩证唯物论” 第四章 鲁迅：坚持文艺本位的“落后者” **节 鲁迅“向左转”原因新论 一、鲁迅思维模式同马克思主义的接近性 二、“窃火煮肉”与长堀祐造论证模式的局限性 第二节 鲁迅为马克思主义传播做出的贡献及其传播效果 一、被遗忘的《出了象牙之塔》 二、在论争中宣传马克思主义文艺观点 三、取得的传播效果 第三节 传播渠道的主体意义：以木刻为例 一、《(新俄画选)小引》的形而上学解读与辩证法解读 二、木刻艺术与“连环图画” 三、木刻*后的价值与文艺特殊的地位 结语：三位作家对马克思主义接受与传播的特点与风格 一、茅盾 二、郭沫若 三、鲁迅 参考文献