包邮读史记,成大器(少儿版)(全六册)

本书特色

1.真正吃透《史记》精髓的名家读本。“中国史记研究会”顾问、著名文化学者王立群四十多年的心血之作，历时三年之久，专为孩子创作的经典少儿《史记》读本。读《史记》，成大器。爱读《史记》的孩子，长大后不会平庸。

2.与目前市场上其他少儿《史记》读本比较：

A其他少儿《史记》读本多根据二手资料改写，而王立群教授以四十多年的学术功底重写史记大历史，60万字均来自独立研究资料，讲透经典背后被忽视了、读不到的意义。值得读者终生收藏阅读。

B. 其他少儿《史记》读本很少标注材料来源。而王立群少儿《史记》读本每一则故事都注明材料来源，并且打通《史记》和其他文献，既以《史记》为基础，又采用《左传》《战国策》等多方史料作为补充互证，并结合王立群教授自身的四十多年的学术研究成果，做到严谨、准确、全面，颇具大家风范。

C.其他少儿《史记》读本大多仅仅停留在讲故事的层面，但是阅读《史记》，不但要知其然，更要知其所以然。王立群教授采用浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的方法，选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用孩子喜欢、接受的现代语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，同时加以深刻解读：既对司马迁取材落墨的用意做出解释，又对事件、人物做出独到的评论。不仅帮你读懂《史记》中的故事，更讲透故事背后的来龙去脉、前因后果。

4. 经典权威、严谨准确、幽默透彻，真正做到了国学、文学、史学、哲学一步到位。帮助中国读者获取传统文化知识，增强文化自信。在潜移默化之中，提升思想境界，陶冶心灵情操。

5.精选《史记》原典中经典段落，注释与译文力求简明、生动、通俗流畅、口语化。

内容简介

作为“二十四史”之先，“前四史”之首，《史记》是无可置疑的经典之作，被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。
三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，终凝聚成一百三十篇、五十二万六千五百余字。
王立群讲读《史记》形成了通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神的鲜明特色。此次，他并未简单改写原来出版过的“王立群读《史记》”系列作品，也并非原来《百家讲坛》的电视语言，而是专门花费三年时间，夙兴夜寐，专门为孩子创作了60万字的新《史记》读本，帮助孩子读懂《史记》这部好看却难懂的书。
书中没有采用风行七年的全传、全解、全译的方式，而是选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用少儿喜欢、接受的现代语言——文学语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，每一则故事的后都注明材料来源。同时，王立群对《史记》加以深刻地解读：既对司马迁取材落墨的用意做出解释，又对事件、人物做出独到的评论。不但知其然，还要知其所以然，这是其他《史记》版本中读不到、看不到的独家读本。

作为“二十四史”之先，“前四史”之首，《史记》是无可置疑的经典之作，被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。

三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，终凝聚成一百三十篇、五十二万六千五百余字。

王立群讲读《史记》形成了通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神的鲜明特色。此次，他并未简单改写原来出版过的“王立群读《史记》”系列作品，也并非原来《百家讲坛》的电视语言，而是专门花费三年时间，夙兴夜寐，专门为孩子创作了60万字的新《史记》读本，帮助孩子读懂《史记》这部好看却难懂的书。

书中没有采用风行七年的全传、全解、全译的方式，而是选取《史记》中故事性较强的60个精彩片段，用少儿喜欢、接受的现代语言——文学语言进行重新改写。改写不局限于《史记》中的某一篇，有些故事结合两篇或多篇进行重写，每一则故事的后都注明材料来源。同时，王立群对《史记》加以深刻地解读：既对司马迁取材落墨的用意做出解释，又对事件、人物做出独到的评论。不但知其然，还要知其所以然，这是其他《史记》版本中读不到、看不到的独家读本。

《读史记，成大器》坚持以故事性、趣味性、知识性、指导性为写作原则，经真正做到了文学、史学、哲学一步到位。不仅能帮助中国读者获取传统文化知识，增强文化自信，还能在潜移默化之中，提升思想境界，陶冶心灵情操。

读史明智，读史明理。阅读《史记》，能学到知识，增长智慧，明白做人处事的道理。读《史记》就是读人生。

相关资料

很多人经受不住误解与谩骂，或许就撒手不管了，有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是，周公成功突围了。他突围的法宝就是做好自己的事，让事实说话。
他一如既往，该管的还是管，该做的必定做，等止住了风雨飘摇之后，等侄子足以独当一面时，他主动抽身离去。
人生一世，不论你做什么，总会有人指指点点，说三道四，似乎唯有如此，才能满足他们那可怜的“优越感”与“自卑心”。面对这些，你要做的不是与别人打口水战，也不是赌天咒地地表白自己，因为，在那些说你的人心中，你这是心虚。
真正的强大，就是做自己，做好自己。
一棵根深叶茂的大树，没有时间去炫耀自己的美丽，也没有心思去与他人比美，因为它正忙着往深处扎根，它正忙着往高处伸展呢！
——节选自《上古三代·周公辅政》

……孔子的精神力量很强大。
有一天夜里，子路夜宿在石门。第二天一早，看门的人看到他，就问：“你从哪里来？”子路回答说：“从孔子那里来。”看门的人一听，说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？”这就是“知其不可而为之”的来历。
知其不可而为之，是对孔子精神的精妙概括。
世上的事，能成什么样子，与做事的人有很大的关系。
不知不可为而为之，这是愚蠢的人。
知其可为而不为，这是懒惰的人。
知其不可为而不为，这是明白的人。
知其不可为而为之，这就是斗士。

很多人经受不住误解与谩骂，或许就撒手不管了，有的甚至淹死在了唾沫星子中。但是，周公成功突围了。他突围的法宝就是做好自己的事，让事实说话。

他一如既往，该管的还是管，该做的必定做，等止住了风雨飘摇之后，等侄子足以独当一面时，他主动抽身离去。

人生一世，不论你做什么，总会有人指指点点，说三道四，似乎唯有如此，才能满足他们那可怜的“优越感”与“自卑心”。面对这些，你要做的不是与别人打口水战，也不是赌天咒地地表白自己，因为，在那些说你的人心中，你这是心虚。

真正的强大，就是做自己，做好自己。

一棵根深叶茂的大树，没有时间去炫耀自己的美丽，也没有心思去与他人比美，因为它正忙着往深处扎根，它正忙着往高处伸展呢！

——节选自《上古三代·周公辅政》

……孔子的精神力量很强大。

有一天夜里，子路夜宿在石门。第二天一早，看门的人看到他，就问：“你从哪里来？”子路回答说：“从孔子那里来。”看门的人一听，说：“就是那个明知做不到却还要去做的人吗？”这就是“知其不可而为之”的来历。

知其不可而为之，是对孔子精神的精妙概括。

世上的事，能成什么样子，与做事的人有很大的关系。

不知不可为而为之，这是愚蠢的人。

知其可为而不为，这是懒惰的人。

知其不可为而不为，这是明白的人。

知其不可为而为之，这就是斗士。

孔子一生为恢复周礼而努力，为推行“仁”道而努力，即使不断碰壁，他也在孜孜不倦地坚持。即使知道终其一生也不可能实现自己的理想了，他仍然一如既往、一丝不苟地努力，这是为理想、为信念而活。

——节选自《春秋争霸·孔子周游列国》

莎士比亚曾说，嫉妒是长着绿眼睛的魔鬼。

这个魔鬼，会让你变得阴暗、邪恶，无法享受阳光与美好。

但是，这个魔鬼有时会发力，有时会悄悄隐藏起来，能够引发它出来的，只有一条：心理失衡。

当你将目光投向别人，比较一下，别人超过你，哪怕只有一点点，你无力追赶，又不愿认输，这时嫉妒魔鬼就出现了。别人的风头盖过了你，如果你只会感叹不公平，你只是在质问凭什么，那就会堕入嫉妒的深渊。

你要证明你比别人好，似乎才能满足你必需的优越感，你永远在比较。

比较的路，永远没有尽头。

此时的你，将不再是那个平静的你。

此时的你，将不会再感觉到幸福。

终，你才是的受害者。

放下执念，或者承认对方比你好，或者让自己强大起来，也就是放过了自己。

试着封印魔鬼吧！

一切，都不算晚。

——节选自《战国合纵·将相和》

一个荆轲，多重形象。一个荆轲刺秦，多种评价。

其实，中国历史上对荆轲的赞扬是出于对对抗暴力的侠义精神的赞扬。侠为名节，为尊严，为知己者死。侠客一诺千金，不负于人。自古艰难死，而荆轲却从容赴死，悲壮苍凉，感动千载。

历史评价需客观，也应该有温情。不能因为秦王统一中国顺应了历史潮流，就简单地否定六国的反击抵抗，就简单地否定荆轲的行为。我们应当有一个“大英雄”的观念：

秦王嬴政统一天下，是时势英雄。

荆轲刺秦王，是侠义英雄。

——节选自《大秦帝国·荆轲刺秦》

陈胜本为一“佣工”，逆袭成“王”，很不容易。

他的“鸿鹄之志”，是他逆袭的原动力。他有梦想，有方向，在人生的航行中，他才没有迷失在暴风雨中。

他的“王侯将相宁有种乎”，是他成功的翅膀。他敢打敢拼，勇于改变，不信命，不服输，杀出一条路，赢得了光明，创造了未来。

他的起义蔚为壮观，是“苦秦者”短时间内集体缔造的一朵盛开的花朵，在秦王朝还没反应过来、没做好“屠杀”准备时，就迅速成长起来。

他被云集响应的局面迷惑了眼睛，他被目空四海的感觉控制了心灵，他的原动力没了“活水”，他的翅膀被折断了。他冷血无情，他果断开刀，弄得人心离散，无人亲附。

那朵盛开的花，终变成了昙花一现。

而别人借着他的势开出的花，却是盛世繁华，璀璨耀眼。

历史有多种可能，很多因素牵制着它的终走向。但是，影响历史走向的核心因素，始终是人。

陈胜的“成”与“败”，即是明证。

——节选自《群雄逐鹿·陈胜起义》

迷信武力、自恃神勇的项羽，直到生命的后，还是要证明他的神勇，还是要维护他“战神”的尊严。即便是败了，也不承认是自己的错，而要用“天亡我，非用兵之罪也”来自我开脱，确实太荒谬了！

一个人难认识的，就是自己。

一个人难战胜的，也是自己。

战胜自己的前提，是认清自己。曾子有言“吾日三省吾身”，人要学会自省，摊开自己的缺点，正视自己的问题，才能有战胜自我的可能。

世界上真正强大的力量，不是外在的勇力，即便力能扛鼎，也有扛“扛鼎人”的力量。

世界上真正强大的力量，一定是来自内心的力量，自省自查，寻他山之石，行攻玉之事。

——节选自《楚汉战争·乌江自刎》

刘邦不是完人，他身上的缺点很明显，他身上的优点需要去辨别。同时，刘邦也是变化的，街溜子、沛公、汉王、汉高祖，几种不同身份里面的刘邦，其面貌必然是有差异的。看不到变化，就会丑化刘邦；强调这种变化，就会美化刘邦。

我们需要的是一位真实的刘邦，既不要丑化，又不要美化。

识人是门大学问，既不要戴着有色眼镜去看人，也不要一棍子打死人，更不要人云亦云。

——节选自《大汉奠基·大风歌》

司马迁的遭遇不是个案，他不是“孤独者”，他从一己之悲向外探寻到了一种普遍规律，他在黑暗中寻找着光明。

终于，他的眼睛又有了光！

那是一份渴望，渴望着扬名立世。

那是一份肯定，肯定了正义之举。

他再次拿起了笔，写历史，明历史成败，浇自己块垒。

他再次投入了情，写人物，道人世沧桑，诉群体悲愁。

写着写着，他似乎成了伯夷、叔齐，叩马而谏；他似乎成了屈原，忠而被谤。一个个正直的“弱者”，被同情，被认可。

写着写着，他的情思时而昂扬，时而悲愤，包羞忍耻的伍子胥成功复仇之际，他分明也获得了一种“复仇”的快感。

写着写着，他跳出了一己之悲，站在史学家的高度，审视历史的天空。

写着写着，他的笔触走向了一个不同的路径，不再是为大汉“润色鸿业”，而是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

他夜以继日，他含血带泪，终于，他活着的理由，完工了。

三千多年的通史在他笔下缓缓展开，他不虚美，不隐恶，对得起司马氏家族的“良史”要求。

那一刻，他长歌当哭；那一刻，他淡然一笑，一切足矣！

——节选自《强汉盛世·发愤著书》

作者简介

王立群：著名文化学者。河南大学文学院教授、博士生导师。国务院特殊津贴专家，高等学校教学名师，河南省省管专家，河南省文史馆馆员。主攻两汉魏晋南北朝文学研究。曾任“中国文选学研究会副会长”、现任该会学术顾问。“中国《史记》研究会”顾问。2006年-201 6年，任央视《百家讲坛》栏目主讲人，“王立群读史记”系列为其代表节目。