诗经学的现代转型:从1901到1931

**章 道德的重塑：从正夫妇到保国家 
**节 传统教化体系与《诗经》 
第二节 晚清学制变迁中的《诗经》 
第三节 经训 / 伦理教科书中的《诗经》 
第四节 “家事”与“王事”的冲突 
第五节 小结 第二章 打下“经字招牌”：整理国故与解构《诗经》经典地位
**节 经典史料化：从“六经皆史”到“六经皆史料” 
一、章学诚：“六经皆先王之政典”
二、章太炎：“六经都是古史”
三、整理国故：“六经皆史料”
第二节 斩除藤蔓：从《诗经》回到“诗三百”
一、否认孔子删诗：斩断《诗经》与圣人的关联
二、废《毛诗序》：瓦解早期阐释体系
第三节 小结

第三章 《诗》学理论与“文学”建构：从古典诗学到现代文学观念
**节 从“文”到“诗”：以诗学为中心的文学史建构
一、“诗言志”：“文学”的不用之用
二、雅俗互动：从民间取向到民族形式
第二节 “情”的转向：从伦理到个人
一、传统“诗言志”论
二、鲁迅对传统“言志论”的改造
三、“情”和“抒情传统”的重新阐释
第三节 民间取向：大众与精英的本位倒转 
一、传统诗教观念：上达政制，下通民众
二、“五四”重释《诗经》之民间取向
三、“民间传统”的挖掘和阐释
第四节 “兴”义走向平面化
一、从“美刺比兴”到“山歌好唱起头难”
二、传统“比兴”论：政治—教化—审美
 第五节 小结  
第四章 《诗经》阐释与“中国”身份：从天下叙事到民族国家  
**节 以今度古：“中国文学”的系统整合 
一、《诗经》与“中国”的地域边界
二、《诗经》与“中国”的时间脉络
第二节 以西律中：“中国文学”的世界定位 
一、“讴谣—韵文—散文”的文体演进脉络
二、“史诗—抒情诗—剧诗”的诗体分类
三、他者的眼光：抒情与叙事之二分
  第三节 小结 第五章 诗经》研究与“科学方法”：历史考据中的启蒙价值
**节 《卷耳》论争：历史考据还是审美本位？ 
一、“假想敌”的变化
二、文学研究会的态度：古典之为“次要”
三、创造社的立场：“青春化”与“原始化”是同一过程
四、《卷耳》论争中的内在张力
第二节 《野有死麕》讨论：“科学方法”与价值坚守 
一、《野有死麕》阐释中的启蒙意识
二、俞平伯、周作人的批评：朴学家嫡派
 第三节 《静女》讨论：“求真”还是“猜谜”？
一、字里行间求“原义”
二、“科学方法”之迷思
第四节 小结 后 记