他异与间距——西方文论与中国视野

**辑 比较视野 **章 他异与间距：经由列维纳斯和朱利安思考文化间性 **节 列维纳斯思想中的三种差异 第二节 三种差异与文化间 第三节 列维纳斯与文化间性：经由朱利安的迂回 第四节 他异与共通：从存在到伦理和生活 第五节 跨文化生活、全球化与闲 第二章 本质与欲望：反思朱利安的中西裸体观比较 **节 裸体即本质 第二节 无关“本质”的中国绘画 第三节 裸体与赤裸 第四节 反观朱利安的中西裸体艺术比较 第五节 结语 第三章 超逾本质主义与反本质主义：文学伦理学与为他者的人道主义 **节 “反本质主义”之争 第二节 对“反本质主义”的存在论解释 第三节 从本质到伦理：他者的涉入 第四节 伦理学、人道主义与反人道主义 第五节 为他者的人道主义与“文学是人学” 第六节 结语 第四章 列维纳斯、身体美学和中国思想：一种跨文化比较 **节 身体作为安置 第二节 身体的存在论意义：享受、居住、占有、劳动 第三节 面容：一种肉身化的语言 第四节 身体之易感性与给予他者以身体 第五节 列维纳斯的身体思想与身体修炼 第六节 列维纳斯与中国身体思想之比较 第七节 结语 第五章 本雅明与列维纳斯的“中国相遇” **节 为什么是本雅明和列维纳斯 第二节 本雅明在中国的“理论旅行” 第三节 列维纳斯在中国的“话语转换” 第四节 结语 第六章 王国维对叔本华崇高理论的吸收和改造 **节 古雅说：介于崇高和优美之间的美学范畴 第二节 《红楼梦》的悲剧与崇高 第三节 “境界说”中的崇高和优美 第二辑 文论互鉴 **章 偶像禁令与艺术合法性：一个问题史 **节 偶像禁令与崇高理论 第二节 偶像与他者 第三节 从偶像到圣像 第四节 意识形态、拜物与乌托邦 第五节 文字与图像、听觉与视觉之争 第六节 结语 第二章 亲近不可见者：法国当代影像理论的超越维度及其理论潜力 **节 列维纳斯论不可见者的显现：面容与亲近 第二节 从圣像到肖像：影像的神圣性 第三节 电影中的不可见者及其亲近方式：以《蓝》和《潜行者》为例 第四节 结语 第三章 当代西方文论的“伦理转向”研究 **节 列维纳斯与法国思想的伦理转向 第二节 北美伦理批评与人文主义复兴 第三节 精神分析的伦理衍变 第四节 创伤理论及其伦理关怀 第五节 诸“伦理转向”的争议与共通 第四章 死亡、爱欲、生育与未来：列维纳斯与《时间与他者》 **节 存在是基础的吗 第二节 生活就是为了享受生活 第三节 遭遇死亡 第四节 时间将去往哪儿 第五节 争议和影响 第五章 文学的“言说”与作为第三方的批评家：列维纳斯与文学批评 **节 言说与所说 第二节 言说与文学 第三节 阅读的伦理及作为第三方的批评家 第四节 批评家与现代文学之恶 第三辑 文化透镜 **章 哈姆雷特的幽灵：人质、替代与历时性 **节 替代与人质 第二节 哈姆雷特的双重幽灵 第三节 幽灵、历时性与献祭 第二章 昆德拉的相遇与乡愁 **节 美丽宛如多重的相遇 第二节 流亡与乡愁：在解剖台上的相遇 第三节 宛如乡愁的相遇 第三章 宫岛达男：时间的超度 **节 0、死亡与灯 第二节 解放时间 第三节 存在的遗骸 第四章 《中国有嘻哈》与嘻哈的文化政治 **节 真人秀的辩证 第二节 嘻哈的政治 第三节 《中国有嘻哈》的去政治 第四节 在政治和资本之间：暖昧的嘻哈文化 第五节 嘻哈与青年经验的表达 第六节 结语：嘻哈的幽灵 参考文献 后记