包邮当代西方书写思想之环视:以让-吕克·南希的研究为中心

**辑 书写与意义 **章 从替补到延异：书写思想的传统 **节 传统形而上学中语音对书写的贬抑 第二节 德里达对语音中心主义的解构 第二章 后结构主义的意义论：书写思想的逻辑起点 **节 意义作为思想的基本问题 第二节 从“哲学的终结”到意义的“悬置” 第三节 从意义的有限性到意义的实在性 第四节 意义论的文论敞开与再构 第三章 “外铭写”：意义论视域中的书写概念 **节 从“悬置”到“外铭写”：书写中意义的原初敞开 第二节 身体的触感与铭写：书写意义的深度生成 第三节 超验之物的形而上学：“外铭写”与意义的未完成性 第四节 意义走向域外：书写理论的中国叙事 小结 第二辑 书写与身体 第四章 书写的非实在性和亲密性特征 **节 作者之死和作品的诞生 第二节 作为非实在性场域的书写 第三节 身体的亲密性：从内在到外展 第四节 对身心二元论的解构 第五章 触感：书写与阅读中意义生成的重要中介 **节 书写中身体问题的凸显 第二节 书写的触感化生成 第三节 阅读与触感的本质性联系 第四节 意义生成的四维关系结构 小结 第三辑 书写与艺术 第六章 书写与艺术的多样性 **节 存在的独一多样与被外展的艺术 第二节 艺术多样性本质的思想传统 第三节 触觉之于艺术多样性本质的意义 第七章 从艺术的碎片化到生存的碎片化 **节 艺术的两种碎片化 第二节 碎片化艺术的呈现 第八章 凝视的双重性及其功能：书写与绘画的关系 **节 艺术与基督教绘画在南希思想中的地位 第二节 《圣母往见》对凝视的召唤及其意义 第三节 《圣母之死》对凝视的拒绝及其意义 第九章 书写概念对崇高审美范畴的重构 **节 图式：崇高的双重压制 第二节 去界限化：崇高对象的规定 第三节 外展：崇高理念的再思考 第四节 供奉：崇高的生存论意义 第五节 南希对后现代崇高的超越 小结 第四辑 书写与文学 第十章 从视像到书写：重读福楼拜的《圣安东的诱惑》 **节 作为视像的诱惑的空无本质 第二节 对诱惑书写及其神圣模式的拒绝 第三节 非个性化的写作立场 第四节 诱惑的悖论：现代性书写的开始 第十一章 书写与媒介：乔伊斯《芬尼根的守灵夜》新探 **节 从媒介隐喻看循环历史观 第二节 从原型与陈词的转换看审美新质 第三节 从反环境看文学终结论 小结 余论 贡献与局限 第十二章 当代西方书写思想的核心理念和文论价值 **节 外展：当代西方书写思想的核心理念 第二节 批评：当代西方书写思想的文论价值 小结 结语 附录一 附录二 参考文献 后记