包邮瑶族石刻辑校

内容简介

石刻是民族历史文化的承载，由于其自身的刊刻情形、载体特点等原因，石刻有时比其他文献更为可靠。宋代赵明诚就认为：“盖窃尝以谓《诗》《书》以后，君臣行事之迹，悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节，有不可诬，而又传诸既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾者十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失；而刻词当时所立，可信不疑。”瑶族是我国人口较多的少数民族，主要聚居在我国广西都安、富川、巴马、金秀、防城、龙胜、南丹、全州、灌阳、贺州、荔浦、恭城、田林、凌云，湖南江华、宁远、蓝山、新宁、隆回，广东连山、连南、乳源以及贵州、云南、江西等省区共100多个县（市）里，居住分散，呈现大分散、小聚居的特点。在瑶族发展历史上，留下了与瑶族历史、文化和社会生活息息相关的丰富石刻。当前，瑶族石刻收集整理与研究取得了一些重要成果，主要有：黄钰辑点的《瑶族石刻录》，收录瑶族石刻256篇；郑慧、蓝巧燕、陈妹著《瑶族石刻研究》，列表显示其研究所考察的瑶族石刻范围，含广西201方、广东61方、湖南26方、云南1方、贵州5方、江西4方、福建2方，共计300方。但《瑶族石刻录》除去重收篇目，为数过少，遗漏过多，显然对于一地一时之瑶族石刻面貌，难以全面反映；《瑶族石刻研究》也仅对所见瑶族石刻的内容进行了分类叙述，研究尚欠深入。二书均未对何为“瑶族石刻”进行说明或定义，对于瑶族石刻蕴含的珍贵史料价值及其在文学艺术方面的特色等，也未作专门分析。笔者认为，瑶族石刻“应包括瑶族地区（含各瑶族县、瑶族乡、瑶族聚居地）石刻、虽不在瑶族地区但与瑶族密切相关之石刻”。 《瑶族石刻辑校》通过实地寻访、文献考索等途径，搜集瑶族石刻和石刻文献，对石刻文本进行辨识、录入、标点、校勘以及必要的说明，其中既有瑶族石刻资料的发现和新收，又力争对前人整理中产生的文本错误，如断句错误、文字误录、文字未释出等有所辨析、纠正和补充，是一次大规模的瑶族石刻整理研究。