主体性与美好生活——当代西方伦理学中的两种幸福路径研究

**章 幸福与功利主义路径 **节 功利主义幸福观念的内涵与逻辑进路 一、幸福与功利 二、幸福与价值 第二节 功利主义的三种幸福形态 一、快乐论以及主观主义的历史渊源 二、欲望满足理论及其向外在世界的探索 三、客观列表理论与幸福的底限原则 第三节 快乐论的当代辩护 一、品味模式与感知模式 三、快乐论对客观性与同质性的探求 三、“善的制造者”问题 第四节 功利主义幸福观念的优势与问题 一、功利主义在幸福建构与幸福衡量上的优势 二、功利主义幸福观念的实质困境 本章小结 第二章 幸福与亚里士多德路径 **节 目的论序列与亚里士多德的幸福图景 一、目的论在当代是否还有意义 二、亚里士多德提供的幸福图景 三、亚里士多德思探求幸福的内在动力 第二节 共同体主义与当代亚里士多德主义的底色 一、麦金泰尔关于实践的内在利益 二、自主性之于共同体的生活叙事 三、实践智慧与当代幸福路径的规范性讨论 第三节 后习俗视域下的亚里士多德路径与共同利益 一、亚里士多德路径的当代应用与道德认知能力的发展 二、作为美德的实践智慧与正确行动的关系 三、美德对幸福生活的创造： 从实践智慧到商谈 本章小结 第三章 幸福两种路径在当代问题中的融合 **节 脆弱性与稳定性的关系 一、对不幸的关注： 一种治疗哲学的态度 二、对关系性的发掘： 重新看待脆弱性 三、脆弱性对幸福底限的诉求 第二节 成就与自由的关系 一、自由何以同福利成就产生冲突 二、个人优势的四个维度 三、自由：功能性活动与可行能力 四、理性选择与可行能力方法应用的可行性 第三节 福利目标与能动性目标的关系 一、平等语境下能力方法的特质 二、福利之外的目标导向 三、个人视角的遗留问题及批评 四、森的两难还是正义理论的两难 第四节 从历史性维度考察幸福与正当性的对冲 一、森对马克思理论方法的赞同 二、认同和社会选择在幸福生活中的基础性地位 三、客观的幻象 四、正义再分配 本章小结 第四章 幸福测量的综合性及当代发展范式的转变 **节 价值的不可通约与生活质量的可测量 一、摆脱“测量的谬误” 二、不可通约与测量的可能性 三、复杂系统中的判例诊断 第二节 福祉测量的趋势： 从幸福感到能力发展 一、主观性幸福（SWB）的测量方式 二、幸福路径（HA）与能力路径（CA）的交叉应用 三、能力方法对福利经济学的影响 第三节 美好生活的量化努力与人类发展指数 一、人类发展指数的能力内核 二、以商品为中心的指数（GDP）和以人为中心的指数（HDI） 三、人类发展指数揭示新问题与新趋势 第四节 安全性构成对生活质量的重新评估 一、功能运作的不安全与不可持续性 二、劣势的动态聚集 三、阻断劣势聚集与重新理解安全 本章小结 第五章 人类发展指数与生态的经济增效 **节 传统幸福测量在生态问题上暴露的缺陷 一、发展的收缩与可持续性价值的出现 二、美德伦理对功利主义关于幸福之“得”的批评 第二节 绿色价值在功利主义与美德基础上的融通 一、功利主义与美德伦理在理路上的相似性 二、功利主义原则的现实优势与美德的保障 第三节 为生态的整体与未来所需要的美德策略 一、功利主义与美德在行动中的匹配 二、美德的独立性在于辨别伪善 三、功利主义的绿色德性 第四节 为生态的整体与未来求思的福利策略 一、从线性到循环经济——一种新思维的诞生 二、新观念在经济策略中逐渐实现赋权 三、赋权的行动直面收入差距问题与生态保护的关系 本章小结 结语：从马克思价值论看美好生活需要 一、美好生活从认识需要出发 二、何种需要优先 三、谁之需要优先 四、冲突的持存与满足美好生活需要