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大家精要- 王阳明
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大家精要- 王阳明

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图文详情
  • ISBN:9787561376607
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:152
  • 出版时间:2017-01-01
  • 条形码:9787561376607 ; 978-7-5613-7660-7

本书特色

“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象,浓缩其*与思想精粹,涉及文学、史学、哲学、军事学等领域,旨在“启迪生活智慧,开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家,以浅显易懂的语言,清晰、简练、严密地阐述“大家”*与思想,让读者能快速读懂“大家”。

孙婧、张祥浩著的《王阳明/大家精要》为丛书的其中一册。

内容简介

王阳明,明代思想家、哲学家,心学学派及“知行合一”思想的创始人。孙婧、张祥浩著的《王阳明/大家精要》简要介绍了王阳明的*轶事,重点以通俗的话语向读者阐明“知行合一”思想与心学学说。该思想与学说不仅促进了中国哲学的发展,而且对东亚尤其是日本文化有重要影响。

目录

前言

第1章 家世和少年

 一、诗书家世

 二、少年志趣

第2章 学海求宗

 一、对程朱理学的困惑

 二、对仙佛的迷恋

 三、由仙佛复归儒学

第3章 龙场悟道

 一、贬谪龙场

 二、圣人之道,吾性自足

 三、知行合一

 四、出处与生死之道

第4章 两都讲学

 一、从京师到南京

 二、存天理去人欲

 三、实践修养之功

 四、朱陆同异之辨

 五、《大学》古本与改本之辨

 六、《朱子晚年定论》

第5章 巡抚南赣

 一*定南赣之乱

 二、用兵以安民为本

 三、兵以粮饷为先

 四、御外必先治内

 五、起用民兵

 六、便宜行事

 七、校之以计而索其情

 八、行法以振威

 九、用兵谋略

第6章 擒获叛藩

 一*定宁王之乱

 二、良知说

第7章 居越讲学

 一、讲学规模

 二、心即理

 三、心外无物

 四、心有体用

 五、王门四句教

第8章 起征思田

 一、*思田之乱

 二、民族自治

 三、边方用人之道

 四、移风易俗,宜有学校

第9章 身后际遇和王学的分化

 一、身后际遇

 二、王学的分化

 三、王学在后世的影响

附录

 年谱

 主要著作
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节选

阳明的高祖的父亲王彦达,号秘湖渔隐,一生过着隐居生活。洪武二十四年,朝廷下诏书录用彦达,但他深痛父亲以忠死,对做官不感兴趣,不应征召。他一生粗衣恶食,躬耕养母,并取先世遗留下来的书对儿子王与准说:“记住,勿废弃先人事业,我并不期望你将来做官!”

阳明的高祖王与准,字公度,继承家学,对《礼》《易》都有研究。受父亲的影响,他也终身不做官。当时朝廷督促地方访求遗贤,想起用与准。与准就逃入四明山,从山崖上摔下跌伤了脚。与准认为如果不是跌伤了脚,就不可能实现隐遁的愿望,于是给自己起了个“遁石翁”的号。

阳明的曾祖王杰,是与准的第二子。因为先世门前植有三棵槐树,就自号槐里子,学者称为槐里先生。槐里亦淡于名利,而热衷学问。明宣德年间,朝廷要地方贡举民间有才能之士,地方官要王杰应召,而他以父年老辞让。到了父母相继过世,他才勉强应召入太学,不久即病亡。

阳明的祖父王伦,字天叙,生性爱竹,所居之处四周皆种竹,学者称之为竹轩先生。竹轩在家乡以教书为业,于书无所不读,又好诗词与弹琴,而淡于名利,时人把他比作陶靖节、林和靖一类隐居的人物。在阳明的祖先当中,竹轩是对阳明有直接影响的人。阳明幼小时,常在竹轩身旁听讲,且加默记。阳明少年,豪迈不羁。他的父亲深为忧虑,而竹轩则深深地了解这个孙子将来会有所作为。阳明做官后,不管是在京师还是在江西,常牵挂着祖父,可见他与祖父关系的密切。

竹轩的夫人岑氏,信佛教,有贤惠之名。王、岑夫妇有子三人:长子王荣,号半岩;次子王华,即阳明父;三子王裒,字德章。据说生王华时,祖母梦其姑抱着一个绯衣玉带的孩子送给她说:“你很孝顺我,孙妇也很孝顺你,吾与你祖求于玉帝,以这个孙子给你,世世荣华无比。”这当然是一种传说,但足以说明王氏对王华一代振兴家族有殷切的期望。

阳明的父亲王华,号实庵,晚年号海日翁,因常读书于家乡龙泉山,学者称之为龙山先生。据说王华自小机敏有加,读书过目不忘,未及成年就被故家世族聘为子弟师。当时提学松江张时敏考校余姚士人,以王华和谢迁为首。王氏家族的发达就始于王华。王华在明宪宗成化十七年(1481)赐进士及第,授翰林院修撰。明孝宗弘治元年(1488),充任经筵官,成为孝宗的老师,深得孝宗赏识。弘治十五年迁升翰林院学士,参与编写《大明会典》《通鉴纂要》等书。后升任礼部右侍郎、左侍郎等。明武宗正德元年,宦官刘瑾擅权,阳明上疏得罪刘瑾,王华受到牵连,于正德二年出为南京吏部尚书,不久即被勒令退休。

据记载,王华为人仁恕坦直,一生无虚言伪行,对人无尊卑贵贱相待如一,又性至孝,对父母照料得无微不至。王华又能诗善文,主张为文辞达而已,不事雕琢,著有《龙山稿》《坦南草堂稿》等。

P3-4

作者简介

孙婧,1972年生,法学硕士、博士,主要从事马克思主义理论和思想政治教育方面的研究。东南大学人文学院讲师。主持和参与科研课题两项,参与撰写学术著作两部,发表学术论文十余篇。

张祥浩,浙江省乐清市高桥村人。生于1945年2月,1969年中国人民大学哲学系本科毕业,1981年南京大学哲学系研究生毕业。曾任南京大学哲学系教授,东南大学文学院教授、博士生导师。主要从事中国传统哲学和马克思主义哲学的教学和研究。2012年退休。著有《中国古代道德修养论》《唐君毅思想研究》《现代新儒家和中国传统文化》《王守仁评传》《王安石评传》《中国传统人才思想》(上下册)《中国哲学史》《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》等十多本著作。

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