包邮中小学生课外阅读:西游记(无障碍阅读.彩插励志版)

本书特色

时常听家长说起孩子不愿意读名著。想过为什么吗？编者认为一是没有选到好书，翻译、编译差，字体小，错字多，无插图、枯燥乏味...... 二是孩子读不懂，没有人帮他们扫除阅读上的字词障碍、理解障碍，并和孩子互动讨论，帮孩子解答疑难。每一部经典名著都是很好的教科书，本套丛书是专为中小学生编著，特别关注每一本名著中所传递的宝贵人生经验和成长智慧。邀请名师引导阅读，精心批注，解决如何读、如何练、如何考的问题。针对每本书做一个“阅读规划”，对学生自主或课堂阅读进行引导。zui终使学生了解并学习所阅读图书的情感与价值观，达到在阅读的过程中获得感悟、学习文学知识、积累写作素材，做到读有所得。

内容简介

《西游记》中国古代第 一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，*后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，爱打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。作品对崇信道教、昏庸无能、荒淫残暴、不辨贤愚、专横独断之帝王，更作了无情嘲弄和批判。
作者是以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，英国大百科全书称《西游记》是“中国一部*珍贵的神奇小说”。在世界范围内，《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。

相关资料

章 美猴王出世
一个天生地长的石猴凭着勇敢当上了猴王，又带着强烈的好奇心游历海外，求访仙师，学到了一身的本领。七年后，他的归来给花果山水帘洞的猴子们带来了更多的欢乐……
盘古开天辟地后，世界分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡（shàn）部洲、北俱芦洲。东胜神洲海外有一个傲来国，近海有一座花果山。
山顶上有一块仙石，受到天真地秀、日精月华的滋养，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。这石猴，天生地长，他的出生惊动了高高在上的玉皇大帝。玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
石猴整天在山中闲游，与其他猴子一起玩耍。一天，一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡，见那股涧水奔流。众猴看得有趣，就商量说：“这不知是哪里的水。我们今日顺涧往上，去找涧水的源头吧！”于是，众猴一齐顺着涧水爬山寻找，一直寻到源流，乃是一股瀑布飞泉。
众猴看那瀑布流得有趣，却不敢上前去瀑布中游玩一番，于是纷纷说道：“我们当中，谁有本事钻进去寻个源头出来，又不伤了自己身体，我们就拜他为王。”一连喊了几声，只见群猴中跳出一个石猴，高声应答：“我进去！我进去！”说着，他纵身跳入瀑布泉中，发现里面无水无波，却有一座铁板桥。水倒挂下来，正好遮蔽了洞门。洞内似有人家住处一般，石座、石床、石碗、石盆一应俱全。桥边有一座石碣（jié，圆顶的石碑），石碣上镌（juān，雕刻）着“花果山福地，水帘洞洞天”十个字。石猴跳出洞，带领众猴来到了这个天生的好居处。石猴端坐在上说：“你们刚才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。如今我进来又出去，毫发未伤，而且寻找到了这么一个洞天福地，与列位安眠稳睡，各享成家之福，怎么还不拜我为王啊？”众猴无一不服，于是朝上磕头下拜，都称石猴为“千岁大王”。石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。从此，美猴王和众猴在花果山、水帘洞过起了快乐无忧的日子。
有一日，美猴王与群猴喜宴之间，忽然想到，世间万物还有生老病死，不禁忧虑起来。他担心将来年老体衰，死了之后，还有阎王老子管着。（死后也不想被人管束，体现了孙悟空向往自由的天性。）如何才能长生不死呢？一个通背猿猴就对美猴王说，世间唯有佛、仙、神三者不生不灭。美猴王听了，开始默默筹划（想办法；定计划。筹，chóu）。他为了得到长生，决定下山求学长生之术。
群猴奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。第二天，美猴王登上竹筏，在海上漂漂荡荡，来到南赡部洲。登上岸后，走街串市，剥了他人衣裳，穿在身上，还学人行事、说话。朝餐夜宿，一心想访求仙佛神圣，寻到一个长生不老的方法。可是世人多是为名为利之徒，美猴王竟然没有遇到一个为身与命而活的人。

章 美猴王出世
一个天生地长的石猴凭着勇敢当上了猴王，又带着强烈的好奇心游历海外，求访仙师，学到了一身的本领。七年后，他的归来给花果山水帘洞的猴子们带来了更多的欢乐……
盘古开天辟地后，世界分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡（shàn）部洲、北俱芦洲。东胜神洲海外有一个傲来国，近海有一座花果山。
山顶上有一块仙石，受到天真地秀、日精月华的滋养，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。这石猴，天生地长，他的出生惊动了高高在上的玉皇大帝。玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
石猴整天在山中闲游，与其他猴子一起玩耍。一天，一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡，见那股涧水奔流。众猴看得有趣，就商量说：“这不知是哪里的水。我们今日顺涧往上，去找涧水的源头吧！”于是，众猴一齐顺着涧水爬山寻找，一直寻到源流，乃是一股瀑布飞泉。
众猴看那瀑布流得有趣，却不敢上前去瀑布中游玩一番，于是纷纷说道：“我们当中，谁有本事钻进去寻个源头出来，又不伤了自己身体，我们就拜他为王。”一连喊了几声，只见群猴中跳出一个石猴，高声应答：“我进去！我进去！”说着，他纵身跳入瀑布泉中，发现里面无水无波，却有一座铁板桥。水倒挂下来，正好遮蔽了洞门。洞内似有人家住处一般，石座、石床、石碗、石盆一应俱全。桥边有一座石碣（jié，圆顶的石碑），石碣上镌（juān，雕刻）着“花果山福地，水帘洞洞天”十个字。石猴跳出洞，带领众猴来到了这个天生的好居处。石猴端坐在上说：“你们刚才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。如今我进来又出去，毫发未伤，而且寻找到了这么一个洞天福地，与列位安眠稳睡，各享成家之福，怎么还不拜我为王啊？”众猴无一不服，于是朝上磕头下拜，都称石猴为“千岁大王”。石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。从此，美猴王和众猴在花果山、水帘洞过起了快乐无忧的日子。
有一日，美猴王与群猴喜宴之间，忽然想到，世间万物还有生老病死，不禁忧虑起来。他担心将来年老体衰，死了之后，还有阎王老子管着。（死后也不想被人管束，体现了孙悟空向往自由的天性。）如何才能长生不死呢？一个通背猿猴就对美猴王说，世间唯有佛、仙、神三者不生不灭。美猴王听了，开始默默筹划（想办法；定计划。筹，chóu）。他为了得到长生，决定下山求学长生之术。
群猴奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。第二天，美猴王登上竹筏，在海上漂漂荡荡，来到南赡部洲。登上岸后，走街串市，剥了他人衣裳，穿在身上，还学人行事、说话。朝餐夜宿，一心想访求仙佛神圣，寻到一个长生不老的方法。可是世人多是为名为利之徒，美猴王竟然没有遇到一个为身与命而活的人。
猴王想，凡夫俗子中毕竟没有高人，而海外仙山上一定有神仙。于是他独自漂过西海，来到了西牛贺洲。

......

作者简介

　　吴承恩（约1504-1582），中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。
　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪明过人，勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大约40岁的吴承恩才补得一个岁贡生，到北京城等待分配官职，没有被选上。六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约67岁时到过杭州，活到82岁，晚景凄凉。

　　吴承恩（约1504-1582），中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳山人。先世涟水人，后徙居山阳（今淮安）。
　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪明过人，勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，嘉靖二十九年（1550年），大约40岁的吴承恩才补得一个岁贡生，到北京城等待分配官职，没有被选上。六年后，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤、诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约67岁时到过杭州，活到82岁，晚景凄凉。
　　吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说野史。这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。另外，科场的失意、生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。