包邮《南蛮贸易时代:近代早期日本与欧洲交流史(1542-1650)》

南蛮贸易时代：近代早期日本与欧洲交流史（1542-1650） **章波澜壮阔的果阿—马六甲—澳门—长崎航线（1542—1640） 引言 / 1 一、“日出之国”被“发现” / 10 二、季风、信风、航线与加比丹·莫尔 / 19 三、葡萄牙船只及其所载的货物 / 41 四、荷兰人、英国人、西班牙人与“朱印船” / 66 五、航线的*后关闭 / 94 六、白银的环流 / 11 第二章 “天主”与“玛门”：耶稣会与葡日贸易以及教会内部的争议（1560—1640） 一、日本耶稣会的传教事业 二、财政上的困难 三、耶稣会士参与澳门与长崎之间的海上贸易 四、耶稣会内部的争议及其与托钵僧会士的争议 五、“天主”与“玛门”之间的张力 第三章 “天正使团”访问葡萄牙、西班牙、意大利、教宗国 
以及文艺复兴时期的欧洲文化输入日本（1582—1590） 一、“天正使团”出访的动因及其在亚洲的行程 二、使团抵达葡萄牙、西班牙、意大利及罗马教廷 三、欧洲文艺复兴文化输入日本 四、使团成员的肖像画及其*后的结局 附录：米额尔（千千石）、利奥以及利诺的对话
——“天正使团”与世界地理知识传入日本 第四章 “南蛮艺术”的光与影：耶稣会与欧洲艺术在日本 一、日本耶稣会的艺术学校 二、尼格劳及其学生的绘画 三、圣母像、耶稣像以及圣徒像 四、南蛮漆器、金属器、“踏绘”以及陶瓷器皿 五、“南蛮寺”以及教会住院建筑 六、日本耶稣会艺术家在澳门、北京等地的活动 七、玛利亚观音像 第五章南蛮绘画屏风和地图屏风（1568—1650） 一、南蛮屏风 二、地图以及地志画屏风 三、南蛮时代日欧交流的忠实记录 第六章近代早期长崎城市的开港以及闭关的始末 一、大村纯忠的皈依和捐赠 二、从丰臣秀吉统一九州至德川家康时代的长崎（1587—1614） 三、“南蛮文化”的氛围 四、从禁教迈向锁国（1613—1637） 五、“岛原之乱”与*后的闭关（1638—1640） 六、 1640年后的出岛、“唐人”“唐船”与“唐人屋敷” “漂流人”