包邮王学与中晚明士人心态

**章 明前期的历史境遇与士人人格心态的流变 **节 道与势之纠缠—明代士人境遇的尴尬 一、方孝孺之死——士人的悲剧与尴尬命运的序曲 二、成祖朱棣的政治策略与永乐士人的无奈 三、仁、宣士风与台阁体 四、于谦之死——士人的尴尬与绝望 第二节 理学、八股与明代前期士风 一、八股科举制度的选择与理学意识形态的确立 二、科举与圣学：手段与目的的颠倒 三、理学流行中的士人人格与心态 第三节 白沙心学与明代士人人格心态的变异 一、江门心学的内转及其时代印痕 二、内在超越与江门心学的价值取向 三、受用与责任——陈献章的复杂矛盾心态 第二章 王阳明的心学品格与弘治、正德士人心态 **节 弘治、正德的士人心态与阳明心学发生的心理动机 一、弘治、正德二朝的士人境遇及其心态流变 二、“龙场悟道”的心理动机与王学产生的意义 第二节 良知说所体现的阳明心学境界 一、致良知与四句教之关系与阳明之学术风格 二、“无善无恶”与“致良知”所体现的人生境界 三、“致良知”说产生的时代原因及其王阳明的人生实践 第三节 王阳明的求乐自适意识及其审美情趣 一、求乐与自得 二、王阳明的审美情趣 三、王阳明的归隐意识与明代士人生存空间的拓展 第三章 嘉靖士人心态与王学之流变 **节 嘉靖朝政治与士风演变以及王学之遭遇 一、“大礼议”对嘉靖士风之影响与王学所扮演之角色 二、世宗独裁与阳明心学之际遇 三、嘉靖晚期士风与王学的扩张变异 第二节 王艮——儒家狂者的典型 一、“思出其位”的进取意识 二、守道尊身的人格设计及其对时代的回应 三、狂侠精神与泰州传统 第三节 罗洪先——归寂与自保的代表 一、“归寂”的原因及其所蕴含的人生追求 二、“彻悟仁体”与罗洪先的晚年心态 第四节 王畿——三教合一与士人心态的新变化 一、心学的内部学术对话与王畿的良知观 二、王畿心学理论所体现的人生价值取向 三、王畿的人生实践与人格心态 第五节 唐顺之——从气节到中行的心学路径 一、阳明心学与唐顺之的学术思想 二、唐顺之的心学思想与文学思想 三、阳明心学与唐顺之的晚年心态 第四章 阳明心学与晚明士人心态 **节 风云变幻的晚明政局与阳明心学的历史命运 一、张居正与阳明心学 二、晚明政局与阳明心学的历史走向 第二节 李贽——阳明心学转折的标志 一、李贽的心学因缘与其人格心态之特征 二、自适与真诚—李贽对心学理论的改造与超越 三、从本色论到童心说——明代性灵文学思想的演变（一） 第三节 阳明心学与晚明言情思潮 一、汤显祖的心学渊源与其言情说的内涵 二、心学影响与佛学因缘——汤显祖人格心态演变轨迹描述 三、冯梦龙的人格特征与其情教说 第四节 阳明心学与追求性灵的士人心态 一、公安派的心学渊源与求乐自适的人生价值取向及其人格心态 二、从良知到性灵——明代性灵文学思想的演变（二） 三、从公安到竟陵——晚明士人由开放到封闭的心态转换 主要参考引用书目 后记 再版后记