包邮张少康文集·第五卷:文心与书画乐论 朝华集

文心与书画乐论
刘勰的家世和生平
——有关刘勰身世几个问题的考辨/
《文心雕龙》的理论渊源
——《文心雕龙》对陆机《文赋》的继承和发展 /
刘勰的文学观念
——兼论所谓杂文学观念/
刘勰的佛学思想/
《文心雕龙》的文体分类论
——和《昭明文选》文体分类的比较/
《文心雕龙》的修辞方法论
——从《隐秀》《夸饰》篇说起/
《文心雕龙》的继承创新论
——古典和现代：“望今制奇，参古定法”/
《文心雕龙》和中国古典诗学传统/
中国古代诗论发展和乐论、画论和书论的关系
——中国文学批评史研究的一个新思考/
论文艺创作中的心手相应/
论中国古代文艺美学的民族传统/
中国文学观念的演变和文学的自觉/
南朝的佛教和文艺理论
——从宗炳、谢灵运和刘勰说起/
阳明心学和王夫之的《姜斋诗话》/
中国文学批评史研究中的几个问题/
从古代文论的范畴研究谈学术研究的规范与方法/
附录
《文心雕龙》书评及文论书序/
杨晦先生与北大的古代文论学科建设/
杨松年先生的学术成就/
后记/
朝华集——文学批评及其他
蔡琰《悲愤诗》本事质疑
——读余冠英先生《论蔡琰的〈悲愤诗〉》/
谈谈诗歌的“理趣”/
《论语》的文学观/
漫谈老庄的文艺观和美学观/
融合中西，承上启下
——读王国维《人间词话》/
李卓吾的小说理论与《水浒传》的评点/
金圣叹对《水浒传》的批评及其与传统美学思想之联系/
“随物宛转”“与心徘徊”
——关于修改《中国古代文学创作论》艺术构思部分的
几点思考/
古代文论研究的现状和发展问题/
中国古典文论中的几个问题
——一九九五年五月在楚雄师专的学术报告/
关于中国古代文论发展的历史分期和理论体系/
再论《文心雕龙》和中国文化传统/
荀学与《文心雕龙》/
再论《刘子》是否为刘勰所作
——兼谈学术争论中的学风问题/
祝贺《中国文学批评通史》的出版
——兼谈中国文学批评史编写的几个问题/
祝贺《文心雕龙研究》创刊/
书张健《〈诗家一指〉的产生时代与作者》后/
一个“多余人”的典型
——谈谈奥勃罗摩夫这个人物/
对新事物的既敏锐又深刻的反映
——读屠格涅夫的《处女地》/
宏博精深
——读贻焮先生《论诗杂著》/
宽厚仁慈的长者，广博精深的学者
——忆一新先生/
元化先生和中国《文心雕龙》学会/
两岸《文心雕龙》研究的交流和发展
——追忆我和王更生先生的深厚友谊/
纪念“《文心雕龙》的功臣”
——牟世金的《文心雕龙》研究/
附录
书序/
开罗讲学追记/
淡江访学记/
与吕德申先生相处半世纪/
牢记恩师教导，发扬杨晦先生科学创新的学术思想和文艺思想
——纪念杨晦先生诞辰120周年/