包邮元代后期诗学研究

绪论 **节 元代后期诗学的分期说明与时代背景 第二节 选题相关的研究现状与不足 第三节 研究内容、旨趣、方法及意义 上编 学术文化变迁与元代中后期诗学思想流变 **章 上京纪行诗论与元代中后期诗学流变 **节 元代中后期对上京纪行诗论的总结与发展 第二节 上京纪行诗美学风格的流变 第二章 诗歌总集编撰与元代后期诗学观念的衍变 **节 开放式的总集编刊形式及其诗学意义 第二节 元后期唱和集的特点及体现的诗学观念流变 第三节 元后期地域性总集的特点及其折射出的诗学思潮 第三章 科举兴废与元代后期诗学思想的转变 **节 仕进与作诗的矛盾 第二节 作为科举补偿的诗社文会竞技 第三节 元后期科举兴废与诗学启蒙读物的兴盛 中编 时代精神偶像与元代后期诗学取法 第四章 “渊明真我师”：元后期“崇陶”与“学陶” **节 儒士形象的解读与“性情之正”的取法 第二节 逸士形象的解读与“平淡自然”的取法 第五章 “优时苦爱杜陵诗”：元后期“崇杜”与“学杜” **节 元后期文人“崇杜”的表现 第二节 元后期文人“学杜”的方式 第三节 元后期文人对杜诗的取法与练择 第六章 “李贺的时代”：元后期“长吉体”的风行 **节 作为时代精神偶像被解读的李贺及其诗歌 第二节 李贺诗歌在元后期的积淀与推毂 第三节 元后期文人学习“长吉体”的特点、方式与内容 下编 文人心态与元后期诗学思想的衍变 第七章 阁臣的转变：元后期馆阁文臣的心态与诗学观念衍变——以王沂、贡师泰为例 **节 老马风沙兴已阑：王沂的心态与诗学 第二节 吾道岂终穷：贡师泰的行迹与诗学 第八章 文人的放荡：杨维桢的心态与诗学思想的变化——兼及铁雅派相关诸问题 **节 从“天台县尹”到“风月福人”：杨维桢心态与诗学思想的变化 第二节 铁雅派相关诸问题 第九章 忠烈的壮怀：元末赴难文人的心态与诗学——以余阙、郑玉为代表 **节 死节者的心路历程 第二节 忠烈的诗学修行 第十章 遗民的情结：元遗民的心态与诗学观——以戴良、丁鹤年、李祁、王礼为例 **节 同道相砺与遗民认同 第二节 固守道德与诗学尚古 第三节 采诗存史与诗学定位 结论 元代后期诗学的特点及诗学史地位 附录 元代后期诗文总集叙录 主要征引文献 后记