包邮诗书礼乐:宋明儒学的性道神化

引论
**章 由学而教与“诗乐”分合
**节 “六艺”传“礼”
第二节 孔子论“学”
第三节 学以养德
第四节 隐圣好学
第五节 少学老教
第二章 乐教与诗教：从西周到孔子
**节 律以和人：先秦两汉的乐教思想
第二节 由乐而生：“诗”之兴起
第三节 赋诗言志：诗的一种用法
第四节 诗乐合同：“兴于诗，立于礼，成于乐”
第三章 郑卫之音：诗乐分离后的阐释难题
**节 从郑声淫到郑诗淫：《诗》文本属性调整的阐释倾向
第二节 “美刺”之说与德行“教化”：汉代《诗》学的“归一”
第三节 “思无邪”如何可能：诗歌教化功能的理论建设
第四章 以“诗”解《诗》：人情与物理的阐释学意义i
**节 劝善：《吕氏家塾读诗记》《诗集传》的共同追求
第二节 寻诗：王质《诗总闻》的阐释理路
第三节 初心：袁燮、杨简《诗经》学的思想内核
第五章 宋代理学视阈下的《尚书》诠释
**节 《尚书》与儒学复兴
第二节 《尚书》与二程洛学
第三节 《尚书》与二程后学：以杨时为中心的考察
第四节 《尚书》与苏氏蜀学
第六章 经典与政治之间：荆公新学、新法对诗书礼的学术探寻和具体实践
**节 《三经新义》与王安石的教育理念及政治构想网二
第二节 荆公新学与熙丰新政
第三节 王安石对《周礼》的诠释及与理学意见之差异
第四节 荆公新学经典阐释的时代意义与学术史地位
第七章 两宋《仪礼》学的发展潜流：以实践为视角
**节 经典与实践的互动：《仪礼》经学、仪注与礼议水C
第二节 政治实践的诉求：北宋时期对《仪礼》的考证与辨析
第三节 制作士庶仪典之需：北宋时期对《仪礼》的改编与礼义解读
第四节 延续与新变：南宋时期实践诉求下对《仪礼》的校注与解读方法的提升
第五节 评价与认识：王安石科举废《仪礼》的影响与韩愈《仪礼》难读论
第八章 从礼乐之实到礼乐之用：对朱熹礼乐观的再检视
**节 从为学到为道的过程论：兴于诗，立于礼，成于乐
第二节 直面肯綮：何以为“乐”与以何“成于乐”
第三节 礼乐二字相离不得：异用同体的内在逻辑与联动机制
第四节 改造或折衷：礼乐实践中的困境与解决之道
第九章 学礼与治礼：从马一浮编纂书目之“三礼类”谈起
**节 知类通达：马一浮的刻书计划与知识体系架构
第二节 学礼之门径：马一浮编纂书目中“礼类”选目及其特点
第三节 治礼之嗝矢：以《仲尼燕居》解“礼以义起”
第四节 将“义理”落于“自家”：“礼以义起”的实践决断
参考文献
后记