《沧浪诗话》与明代诗学构建

引言 章 《沧浪诗话》产生背景与理论主旨 节 宋诗的发展和《沧浪诗话》的诞生 一、宋诗变唐风 二、严羽和《沧浪诗话》 第二节 《沧浪诗话》诗学主旨 一、以禅喻诗——谈诗方法论 二、妙悟——诗歌创作论 三、兴趣——诗歌本质论 四、别材别趣——诗材诗旨论 五、以盛唐为法——诗体风格论及师法对象论 第二章 《沧浪诗话》明代前期接受分析 节 遵从严羽尊唐抑宋的主要倾向 一、黄清老《诗法》：妙悟者，意之所向，透彻玲珑 二、宋濂：儒道论诗，宗法古人，吟咏性情 三、高启：情致意趣，推崇盛唐 四、林鸿和高棅《唐诗品汇》：诗宗盛唐，四期分唐 五、解缙《说诗三则》：别长别趣，直悟上乘 六、周叙《诗学梯航》：吟咏性情，求古人心 七、李东阳《怀麓堂诗话》：留心体制，识其时代格调 第二节 反拨严羽、推崇宋诗的另类声音 一、方孝孺《谈诗五首》：难诋熙丰作后尘 二、瞿佑《归田诗话》：举世宗唐恐未公 第三章 《沧浪诗话》明代中期接受分析 节 正面接受严羽诗学的主要倾向 一、李梦阳等前七子复古派：诗必盛唐，情以发之 二、徐祯卿《谈艺录》：因情立格，妙骋心机 三、李攀龙等后七子复古派：汉魏盛唐，尺寸摹拟 四、王世贞《艺苑卮言》：熟读涵泳，一师心匠，神与境会 五、谢榛《四溟诗话》：诗以兴为主，非悟无以入其妙 六、顾起纶《国雅品》：格高调雅，嗣响唐音 七、王世懋《艺圃撷余》：本性求情，自运成家 八、胡应麟《诗薮》：体格声调，兴象风神 第二节 局部反拨严羽诗学的接受倾向 一、祝允明等吴中诗派：缘情随事，不拘一格 二、都穆《南濠诗话》：雅意于宋，性情之真 三、朱承爵《存余堂诗话》：诗溯六朝，意境融彻 四、俞弁《逸老堂诗话》：岂可以唐、宋轻重论之 五、徐泰《诗谈》：理学诗亦格调高古，吴中诗思致独胜 六、杨慎《升庵诗话》：不专一代，兼收并蓄 七、唐宋派：直写真本色，人人有眼目 第四章 《沧浪诗话》明代后期接受分析 节 独取性灵，不必法唐 一、公安派：诗何必唐，独抒性灵 二、竟陵派：孤怀孤诣，性灵真诗 第二节 蕴神韵、性灵于格调 一、许学夷《诗源辩体》：本乎情兴，神与境会 二、谢肇淛《小草斋诗话》：由格调而神韵 第三节 推举神韵，不专盛唐 一、陆时雍《诗镜总论》：推举神韵，不满“诗必盛唐”