包邮圣经诠释的历史与方法

**章　导论／001
　　**节　圣经及其编修／002
　　第二节　圣经的主要译本／030
第二章　早期犹太释经／044
　　**节　作为诠释的死海古卷／045
　　第二节　斐洛：希腊化的犹太释经／048
　　第三节　早期拉比释经：《密西拿》与《塔木德》／053
　　第四节　结语／058
第三章　早期基督教教父论《旧约》（2-5世纪）／061
　　**节　爱任纽：调和两约／064
　　第二节　奥利金：寓意解经／068
　　第三节　奥古斯丁：融汇基督教与希腊哲学／074
　　第四节　结语／086
第四章　晚古时代的圣经诠释（6-10世纪）／090
　　**节　大格列高利与依西多尔／091
　　第二节　“尊者”比德与阿尔昆／097
　　第三节　犹太释经与马所拉文本／102
　　第四节　结语／109
第五章　中世纪犹太释经／111
　　**节　拉什：遵循圣经字义与塔木德传统／113
　　第二节　伊本·以斯拉：关注理性与处境／119
　　第三节　结语／125
第六章　中世纪基督教圣经诠释／128
　　**节　圣维克多的休：遵循教父的解经原则／130
　　第二节　阿奎纳：神圣学问／134
　　第三节　波那文图拉：圣经之光照／139
　　第四节　结语／144
第七章　文艺复兴时期的圣经诠释与翻译／146
　　**节　马内蒂：研习希伯来文／148
　　第二节　瓦拉：回到《新约》希腊原本／152
　　第三节　伊拉斯谟：《新约》翻译与释义／156
　　第四节　结语／168
第八章　宗教改革与圣经诠释／172
　　**节　路德：因信称义与德文圣经／174
　　第二节　加尔文：圣经是敬虔生活的指南／188
　　第三节　结语／195
第九章　启蒙运动时期的圣经诠释／196
　　**节　霍布斯：《利维坦》／198
　　第二节　斯宾诺莎：历史批判的先驱／204
　　第三节　赫尔德与德维特：启蒙圣经／217
　　第四节　结语／228
第十章　圣经的历史批判／231
　　**节　威尔豪森：来源批判／233
　　第二节　古克尔：形式批判／245
　　第三节　拉德与诺特：传统历史方法／256
第十一章　圣经诠释的社会科学方法／270
　　**节　社会学的视角／270
　　第二节　人类学的视角／277
　　第三节　考古学的视角／283
　　第四节　结语／295
第十二章　女性主义圣经诠释／297
　　**节　斯坦顿与《妇女圣经》／302
　　第二节　特雷波的去父权化与“恐怖文本”／312
　　第三节　费奥伦查的历史重构与怀疑的诠释学／327
　　第四节　结语／340
第十三章　后殖民圣经批判／346
　　**节　基本概念与相关问题／347
　　第二节　苏吉萨拉迦论圣经与帝国／352
　　第三节　塞哥维亚的离散者诠释学／365
　　第四节　结语／375
第十四章　后现代圣经诠释：理论之后／378
　　**节　三种后现代批判理论及在圣经研究中的应用／381
　　第二节　后现代圣经批判与西方理性／388
　　第三节　与圣经历史批判的对话／394
　　第四节　结语／399
附录一　《希伯来圣经》之正典的各书卷与分类／405
附录二　基督教的《旧约》书卷／406
参考文献／408
后记／445