包邮东法西渐:19世纪前西方对中国法的记述与评价

序 言 /王健 导 论 一、络德睦“法律东方主义”的缺憾 二、东法西渐史研究的价值与意义 **章 古希腊罗马时代西方对中国法的映像与幻想 一、古希腊罗马时代有关“赛里斯”和“秦奈”的记载 二、古罗马时代对“赛里斯”法律的*初记载与评价 三、阿拉伯游记中的中国法 四、古希腊罗马时代中国法之于西方的意义 第二章 马可·波罗时代西方对中国法的赞美与想象 一、圣徒行记中的中国法 二、马可·波罗行记中的中国法 三、约翰·孟帖·科儿维诺等人行记中的中国法 四、马可·波罗时代中国法之于西方的意义 第三章 伊比利亚航海时代西方对中国法的发现与力证 一、来华的伊比利亚人及其描写中国的作品 二、葡萄牙人作品中的中国法 三、西班牙人作品中的中国法 四、伊比利亚航海时代中国法之于西方的意义 第四章 耶稣会时代**阶段西方对中国法的展开与丰富 一、耶稣会士来华传教获准与“文化适应”的传教策略 二、利玛窦和金尼阁的《耶稣会与天主教进入中国史》 三、庞迪我的《书信》 四、曾德昭的《大中国志》 五、安文思的《中国新史》 六、基歇尔的《中国图说》 七、聂仲迁的《清初东西历法之争》 第五章 耶稣会时代第二阶段西方对中国法的展开与丰富 一、法国“国王数学家”对中国法的记述与评价 二、《耶稣会士中国书简集》中的中国法 三、杜赫德《中华帝国全志》对中国法的提炼 四、耶稣会时代中国法之于西方的意义 第六章 启蒙时代西方对中国法的推崇与升华 一、德国思想家眼中的中国法 二、法国思想家眼中的中国法 三、启蒙时代中国法之于西方的意义 第七章 殖民时代西方对中国法的破坏与否定 一、法国大革命前中国法形象的破坏 二、法国大革命前耶稣会士格鲁贤《中国通典》对中国法形象的重申 三、马戛尔尼使团对中国法形象的修正 四、小斯当东对《大清律例》的英译及其引发的评论 五、黑格尔对中国法形象的理论定位 六、殖民时代中国法之于西方的意义 结 语 中国法在东法西渐背景下的应有定位 一、超越西法东渐叙事框架的中国法 二、参与早期全球化法律构建的中国法 三、构筑跨文化交流范式的中国法 参考文献 后 记