包邮思想史视野中的东亚

**章　东亚近世思想交流中概念的类型及其移动／1　　一　引言／1　　二　东亚思想交流中的接受者主体性问题／2　　三　东亚思想交流中概念的类别及其移动之效果／10　　四　结论／19第二章　从东亚视域论中国历史思维的几个关键词／21　　一　引言：东亚历史思维与史论传统／21　　二　历史研究的目的：“通”与“经世”／24　　三　历史发展的动力：“势”“理”“礼”／26　　四　历史运行的法则：“道”与“心”／32　　五　历史上的“黄金古代”：“三代”／34　　六　结论／35第三章　中韩历史中儒家知识与政治权力之关系／37　　一　引言／37　　二　儒家知识与政治权力的不可分割性／38　　三　儒家知识与政治权力的紧张性／44　　四　结论／49第四章　朝鲜时代君臣对话中的孔子与《论语》　　　　——论述脉络与政治作用（14—19世纪）／52　　一　引言／52　　二　政治脉络中朝鲜君臣的《论语》论述及其得失／55　　三　古与今的对话：《论语》在朝鲜宫廷中的政治作用／65　　四　结论／70第五章　从东亚视域论德川时代日本儒者的伦理学立场／73　　一　引言／73　　二　“功效伦理学”视野中的“功业”优先论／74　　三　“功效伦理学”视野中儒家的“仁”与“道”／81　　四　德川实学思想脉络中的功效伦理学及其问题／85　　五　结论／91第六章　石介与浅见斋的中国论述及其理论基础／94　　一　引言／94　　二　石介的中国论述及其宇宙观与世界观／96　　三　浅见斋的中国论述之重要命题／102　　四　东亚近世两种中国论述的比较／108　　五　结论／113第七章　东亚儒家教育哲学及其对21世纪的新启示／116　　一　引言／116　　二　什么是教育／117　　三　教育何以可能／125　　四　如何进行教育／131　　五　结论／145第八章　王道文化与21世纪大中华的道路／150　　一　引言／150　　二　“王道文化”的内涵：从孟子到孙中山／151　　三　“王道文化”是21世纪中国的道路／155　　四　霸者必亡：历史的教训／158　　五　结论：“王道文化”在21世纪大中华文化圈的实践与传承／161第九章　孙中山思想及其在21世纪的新意义与新启示／164　　一　引言／164　　二　历史东亚与现实东亚：从危机到转机／164　　三　孙中山“大亚洲主义”的内涵及其历史背景／172　　四　王道精神与21世纪东亚的道路／179　　五　结语／183第十章　从思想史视野论东亚研究的几个方法论问题　　　　——山室信一理论的再思考／186　　一　引言／186　　二　山室信一的出发点与理论基础：若干问题的思考／187　　三　山室信一理论的展开及其内部问题／194　　四　结语／200附录一　《中国人性论史·先秦篇》中的方法论立场及其创见／202附录二　《德川日本论语诠释史论》日文版序／210附录三　《中国孟子学史》韩文版序／217附录四　《东亚儒学：经典与诠释的辩证》越南文版序／226引用书目／230**章　东亚近世思想交流中概念的类型及其移动／1　　一　引言／1　　二　东亚思想交流中的接受者主体性问题／2　　三　东亚思想交流中概念的类别及其移动之效果／10　　四　结论／19第二章　从东亚视域论中国历史思维的几个关键词／21　　一　引言：东亚历史思维与史论传统／21　　二　历史研究的目的：“通”与“经世”／24　　三　历史发展的动力：“势”“理”“礼”／26　　四　历史运行的法则：“道”与“心”／32　　五　历史上的“黄金古代”：“三代”／34　　六　结论／35第三章　中韩历史中儒家知识与政治权力之关系／37　　一　引言／37　　二　儒家知识与政治权力的不可分割性／38　　三　儒家知识与政治权力的紧张性／44　　四　结论／49第四章　朝鲜时代君臣对话中的孔子与《论语》　　　　——论述脉络与政治作用（14—19世纪）／52　　一　引言／52　　二　政治脉络中朝鲜君臣的《论语》论述及其得失／55　　三　古与今的对话：《论语》在朝鲜宫廷中的政治作用／65　　四　结论／70第五章　从东亚视域论德川时代日本儒者的伦理学立场／73　　一　引言／73　　二　“功效伦理学”视野中的“功业”优先论／74　　三　“功效伦理学”视野中儒家的“仁”与“道”／81　　四　德川实学思想脉络中的功效伦理学及其问题／85　　五　结论／91第六章　石介与浅见斋的中国论述及其理论基础／94　　一　引言／94　　二　石介的中国论述及其宇宙观与世界观／96　　三　浅见斋的中国论述之重要命题／102　　四　东亚近世两种中国论述的比较／108　　五　结论／113第七章　东亚儒家教育哲学及其对21世纪的新启示／116　　一　引言／116　　二　什么是教育／117　　三　教育何以可能／125　　四　如何进行教育／131　　五　结论／145第八章　王道文化与21世纪大中华的道路／150　　一　引言／150　　二　“王道文化”的内涵：从孟子到孙中山／151　　三　“王道文化”是21世纪中国的道路／155　　四　霸者必亡：历史的教训／158　　五　结论：“王道文化”在21世纪大中华文化圈的实践与传承／161第九章　孙中山思想及其在21世纪的新意义与新启示／164　　一　引言／164　　二　历史东亚与现实东亚：从危机到转机／164　　三　孙中山“大亚洲主义”的内涵及其历史背景／172　　四　王道精神与21世纪东亚的道路／179　　五　结语／183第十章　从思想史视野论东亚研究的几个方法论问题　　　　——山室信一理论的再思考／186　　一　引言／186　　二　山室信一的出发点与理论基础：若干问题的思考／187　　三　山室信一理论的展开及其内部问题／194　　四　结语／200附录一　《中国人性论史·先秦篇》中的方法论立场及其创见／202附录二　《德川日本论语诠释史论》日文版序／210附录三　《中国孟子学史》韩文版序／217附录四　《东亚儒学：经典与诠释的辩证》越南文版序／226引用书目／230