包邮中古西欧末日启示神学的史学运用研究

导言**章 末日启示神学的兴起及其史学运用理论的成形 **节 《启示录》的编纂与末日启示的神学命题 第二节 “四大帝国”理论模式的由来与嬗变 第三节 “六个时代”理论模式和世界年龄的计算第二章 加洛林时代末日启示神学的史学运用 **节 查理曼加冕事件 第二节 加洛林时代“四大帝国”理论受到的冲击和应变 第三节 多样化的末世启示论写作模式 第四节 竖立起“塑像金头”的查理曼第三章 中世纪鼎盛时期加洛林后继诸国末日启示神学的史学运用 **节 “四大帝国”理论新依托的神圣罗马帝国 第二节 弗莱辛主教奥托《编年史》蕴含的神学历史哲学 第三节 拦阻“敌基督”的查理曼 第四节 10～11世纪西欧的千年恐慌情绪 第五节 教会改革与末日启示神学历史哲学的新变化第四章 9～13世纪英格兰末日启示神学的史学运用 **节 盎格鲁-撒克逊时代末日启示神学的史学运用 第二节 英格兰的千年末日恐慌、预测及其史学呈现 第三节 诺曼底王朝和安茹王朝末日启示神学的史学运用第五章 5～16世纪伊比利亚半岛末日启示神学的史学运用 **节 西哥特王国末日启示神学的史学运用 第二节 阿斯图里亚斯和安德鲁斯末日启示神学的史学运用 第三节 卡斯蒂利亚-阿拉贡（西班牙）和葡萄牙末日启示神学的史学运用第六章 蒙古、奥斯曼土耳其侵欧与末日启示神学的史学运用 **节 蒙古侵欧与末日启示神学的史学运用 第二节 奥斯曼土耳其侵欧与末日启示神学的史学运用第七章 文艺复兴和宗教改革时期思想家们对于末日启示神学历史哲学的批驳与继承 **节 反对“四大帝国”理论的意、法人文主义史家和史著 第二节 德国新教史学家对“四大帝国”理论的运用结论主要参考文献