包邮《诗经》十五讲

引言：我们如何走进《诗经》 **讲　“殷鉴不远，在夏后之世”——《诗经》产生的文化背景
**节　周的兴起与殷帝国的衰落
第二节　周代社会的经济结构与政治制度
第三节　周人的哲学、政治思想与实践理性
第四节　礼乐文化的形成及其要义 第二讲　“鹤鸣九皋, 声闻于天”——《诗经》的作年、作者与编辑
**节　《诗经》的创作年代
第二节　《诗经》的作者
第三节　《诗经》编辑的目的
第四节　《诗经》编辑的过程 第三讲　“风以动之，教以化之”——《诗经》“风”“雅”“颂”辨体
**节　“风”“雅”“颂”释名
第二节　十五《国风》之别
第三节　二《雅》的差异何在
第四节　三《颂》之体的不同 第四讲　“周虽旧邦，其命维新”—— 周民族的崛起与颂祖乐歌
**节　对英雄祖先的追怀与歌颂
第二节　对文王之德的崇敬与赞美
第三节　文化记忆中的经典建构 第五讲　“七月流火，九月授衣”—— 古老农业文明的生活再现
**节　浪漫而深情的农业祭歌
第二节　朴素而沉重的生活陈述 第六讲　“呦呦鹿鸣，食野之苹”—— 礼乐文化与燕飨乐歌
**节　鼓瑟吹笙中的君臣和乐
第二节　笾豆有践中的血缘亲情
第三节　以“和”为美的诗乐典范

第七讲　“六月栖栖，戎车既饬”—— 战争与徭役的复杂感怀
**节　充满胜利豪情的战争诗
第二节　表达痛苦情感的厌战诗
第三节　抒写劳苦怨尤的徭役诗 第八讲　“先民有言，询于刍荛”—— 卿士大夫的政治美刺
**节　崇尚显允令德的人物颂美
第二节　深具忧世之怀的讽喻规谏
第三节　抒写忧生之嗟的怨刺批判

第九讲　“关关雎鸠，在河之洲”—— 古老风俗中的男女婚恋
**节　古朴纯真的爱情诗
第二节　幸福美满的婚嫁诗
第三节　哀怨忧伤的弃妇诗 第十讲　“简兮简兮，方将万舞”—— 社会生活的世俗百态
**节　多彩民俗的生动描述
第二节　不良现象的讽刺批判
第三节　复杂情感的深沉抒怀 第十一讲　“周原膴膴，堇荼如饴”——《诗经》的文化精神
**节　植根于农业文明的乡土意蕴
第二节　浓厚的伦理情味和宗国之怀
第三节　以人为本的抒情指向
第四节　直面现实的生活态度 第十二讲　“言念君子，温其如玉”—— 周文化背景下的艺术创造
**节　以“君子”为典范的抒情主体
第二节　以赋、比、兴为用的艺术表达
第三节　以周文化为底版的物象择取 第十三讲　“喤喤厥声，肃雍和鸣”——《诗经》的乐歌特征
**节　《诗经》曲调的组合方式
第二节　与演唱相关联的章法结构
第三节　形式多样的演唱方法
第四节　以套语为特色的传唱技巧

第十四讲　“吉甫作诵，其诗孔硕”——《诗经》的语言艺术
**节　符合节奏韵律的诗体典范
第二节　独具早期诗体特征的语词艺术
第三节　根源于形声表意字的诗性表达

第十五讲　“ 温柔在诵，*附深衷”——《诗经》的文学史地位和影响
**节　《诗经》在中国文学史上的开创意义
第二节　《诗经》对中国后世文学的影响

后记