包邮中国法理学史(全三卷)

中国法理学史(**卷) 中国法理学史导论 /1 **卷序 /1 **章 中国法理学的起源 /1 **节 皋陶 /1 一、德的规范性 /6 二、德性义务的履行 /10 三、源于天的典礼德罪 /14 第二节 吕尚 /23 一、功利主义 /26 二、贤能政体 /34 三、规范体系 /40 第三节 周公 /49 一、作为高级法的天命 /52 二、明德慎罚：君主的义务 /62 三、制礼作乐：法理见之于行事 /76 第二章 先秦儒家的法理学 /94 **节 孔子 /94 一、作为规范的仁 /95 二、作为规范的礼 /107 三、在仁与礼之间 /118 第二节 孟子 /122 一、王政：华夏早期的政体 /123 二、王道：王政的思想依据 /130 三、王制：王政的制度表达 /136 第三节 荀子 /146 一、礼论 /147 二、法论 /157 三、礼法论 /166 第三章 先秦道家的法理学 /177 **节 老子 /177 一、消极义务规范 /180 二、积极义务规范 /186 三、复合型义务规范 /191 第二节 庄子 /199 一、建构性的法理学 /203 二、批判性的法理学 /211 三、超越性的法理学 /219 第四章 先秦墨家的法理学 /230 **节 墨子 /230 一、“有法所度”之“法”：高级规范 /232 二、“有法所度”之“法”：次级规范 /239 三、“有法所度”之“度”：法的实施 /246 第二节 禽子 /257 一、质先于文：天理人欲理论之滥觞 /261 二、舍己济物：治理天下的一种方案 /264 三、扶弱御强：通过“守道”迈向正义 /268 四、器以载道：技术指向的法理学 /271 第五章 先秦法家的法理学 /280 **节 商子 /280 一、法的起源论 /282 二、法的价值论 /287 三、法的运行论 /293 第二节 申子 /301 一、“言术”即“言法”：“申不害言术”新解 /303 二、君臣关系的理性化、制度化、法律化 /310 三、法治三环节：明法、任法、行法 /318 第三节 慎子 /328 一、法的本体论 /331 二、法的价值论 /336 三、法的运行论 /341 四、法的社会论 /346 第四节 韩子 /352 一、两种道德 /355 二、道德使法律成为可能 /359 三、法律的概念 /367 四、法律的实体目标 /376 **卷参考文献 /387 **卷后记 /398 中国法理学史(第二卷) 第二卷序 /1 **章 汉代的法理学 /1 **节 贾谊 /1 一、作为治国依据的礼 /3 二、依礼治国与君主的制度角色 /11 三、依礼治国的源与流 /20 第二节 董仲舒 /30 一、经的正式确立 /32 二、经作为建构秩序的根本规范 /39 三、经作为裁决个案的具体规范 /47 四、依经治国时代的开启 /55 第三节 王充 /62 一、法度：德与力的结合 /65 二、儒家人性论与法度的法理依据 /70 三、法家功利论与法度的法理依据 /77 四、道家自然论与法度的法理依据 /83 第二章 魏晋的法理学 /93 **节 王弼 /93 一、作为善治之本的“以道治国” /96 二、作为善治之末的“以正治国” /106 三、作为善治方略的“崇本举末” /113 第二节 郭象 /121 一、作为法理命题的圣治 /124 二、圣治的自由取向 /133 三、圣治的民本取向 /142 第三章 隋唐的法理学 /155 **节 王通 /155 一、两种规范的划分及其理论渊源 /157 二、作为“三代之法”的王道 /161 三、作为“两汉之制”的法度 /174 第二节 韩愈 /185 一、作为治国依据的道：圣人创制的规范 /187 二、赖以载道、据以治国的规范体系 /194 三、依道治国：一个法理命题的源与流 /202 第四章 宋明的法理学 /213 **节 程颐 /213 一、《程氏易传》是一部“讲理”的教科书 /215 二、《程氏易传》是一部“讲法理”的教科书 /222 三、从《程氏易传》的法理旨趣看程颐的法理担当 /234 第二节 朱熹 /240 一、理是国家治理所依据的*高规范 /242 二、直接源于理的德礼：国家治理所依据的基本规范 /251 三、间接源于理的政刑：国家治理所依据的具体规范 /259 第三节 陆九渊 /272 一、典宪的理解方式 /274 二、苛法的表现形式 /282 三、祛苛法而求典宪之路 /291 第四节 王阳明 /301 一、德治为本 /304 二、法治为末 /315 三、德本法末的源与流 /327 第五章 清代的法理学 /336 **节 王夫之 /336 一、对老庄法理学的批判 /339 二、对申韩法理学的批判 /347 三、对儒家法理学的重述 /354 第二节 戴震 /363 一、走向“通民之欲” /365 二、批判“理欲之分” /371 三、重建“致治之法” /379 第二卷参考文献 /390 第二卷后记 /399 中国法理学史(第三卷) 第三卷序 /1 **章 从鸦片战争到洋务运动的法理学 /1 **节 龚自珍 /1 一、以源于君命的法取代源于天命的法 /4 二、以功利本位的法取代道德本位的法 /11 三、以公私并重的法取代大公无私的法 /19 第二节 魏源 /29 一、法必本于人 /32 二、立法必本于人 /40 三、行法必本于人 /48 第三节 冯桂芬 /61 一、在古为今用中寻求善法 /67 二、在洋为中用中寻求善法 /78 三、通过下情上达寻求善法 /87 四、通过删繁就简寻求善法 /96 第二章 从戊戌变法到辛亥革命的法理学 /110 **节 廖平 /110 一、在“变法之议”中寻求变法之理 /115 二、“今古之分”中的变法之理 /122 三、“尊抑之分”中的变法之理 /130 四、“小大之分”中的变法之理 /138 第二节 康有为 /154 一、从公羊三世之理到君主立宪之法 /156 二、从体用并举之理到物质立国之法 /171 三、从天地阴阳之理到尊孔保教之法 /184 第三节 章太炎 /199 一、“古之革命”的法理依据 /203 二、民族革命的法理依据 /218 三、革命方略及其法理意蕴 /240 第三章 从五四运动到20世纪中叶的法理学 /266 **节 李大钊 /266 一、转向马克思主义之前的法理认知图景 /272 二、“马克思的方法”与法理学在知识体系中的位置 /280 三、唯物史观与法的经济基础 /287 四、阶级斗争与法的阶级本性 /297 五、马克思主义法理学*初的中国语境 /306 第二节 胡适 /318 一、建构中国古代法理学的理论资源 /320 二、中国古代法理学的起源 /327 三、中国古代法理学的发达 /334 四、中国古代法理学的流变 /342 第三节 熊十力 /353 一、礼治为本及其构成 /355 二、法治为辅及其限度 /365 三、以法治辅礼治的实践形态 /372 四、以法治辅礼治的社会主义性质 /379 第三卷参考文献 /388 第三卷后记 /399