包邮国家与心性——牟宗三政治哲学批判

引论　叩其两端而竭焉**章　知识与工夫：路线问题　　**节　出发点　　　　一　问题的提出　　　　二　天崩地圮，断港绝潢　　　　三　事后诸葛亮　　　　四　开放的社会　　　　五　坎陷至极，觉悟乃切　　第二节　“从下面说上去”与“从上面说下来”的知识论　　　　一　作为知识论的《现象与物自身》　　　　二　牟宗三的知识论转向　　　　三　敞开的感性知性：穷智见德　　　　四　感性知性的封限：转识成智　　第三节　“自下而上”与“自上而下”的工夫论　　　　一　所与：当下呈现　　　　二　物相：外物的存在的证明　　　　三　善相：万民的存在的证明　　　　四　形而上学：良知溯源　　第四节　下与上　　　　一　一条路　　　　二　“否定”知识　　　　三　古今之变　　　　四　泰然任之第二章　幸福生活与配享幸福：财产问题（上）　　**节　农村问题　　　　一　占有土地　　　　二　出路何在　　　　三　托命线　　第二节　唯物史观　　　　一　历史的经济解析　　　　二　所与：求生存的刺激反应　　　　三　经济的公道正义和天理　　第三节　纬与经　　　　一　“齐于物的横断面”　　　　二　“十字打开更无隐遁”　　　　三　“动作运用全在纬线”　　　　四　“信仰是可理解的”第三章　幸福生活与配享幸福：财产问题（下）　　**节　共和国的强制力　　　　一　派生论　　　　二　独立论　　　　三　道德与伦理　　　　四　法权论既是派生的又是独立的？　　　　五　独立论与派生论争论的焦点：动力学　　　　六　牟宗三动力学与康德动力学之比较：假设与呈现　　　　七　康德的“练习”　　　　八　牟宗三的“工夫”　　第二节　“真正的哲学导向于神”　　　　一　一桩三重公案　　　　二　呈现物自身　　　　三　绝对的唯心论　　　　四　回归孔夫子　　第三节　共产主义　　　　一　“对所谓物质利益发表意见的难事”　　　　二　“真正的哲人之石”　　　　三　神秘主义与二元论　　　　四　“辩证也要再来一个辩证”第四章　国家与个体：自由问题　　**节　自由主义与仁性　　　　一　太极、人极、皇极三者并建　　　　二　一个真正的自由人　　　　三　自由的历程　　第二节　民主主义与王道　　　　一　民主与自由　　　　二　王道诸义　　　　三　政治自由主义　　第三节　社会主义与儒学　　　　一　经济权利：社会主义与自由主义　　　　二　政治权利：社会主义与民主主义　　　　三　文化权利：社会主义与国家主义　　　　四　社会权利：质的社会主义　　第四节　薄与厚　　　　一　神圣国家：专制还是自由？　　　　二　国家与艺术品：美真的分别与同一　　　　三　国家艺术品的纯度：神统纪与道统纪　　　　四　人性问题：两头凑泊还是本体下贯？第五章　旁观者与参与者：生命问题　　**节　“生命的学问”与“学问的生命”　　　　一　问题的提出　　　　二　理解与行动　　　　三　学校教育与通识教育　　　　四　为学与为人　　　　五　水与鱼　　　　六　“以损己益他，但位居五品”　　第二节　由青年到老年　　　　一　“生命中*大的污点”　　　　二　“只有一点老年运”　　第三节　开与合　　　　一　“美是*后的圆成”　　　　二　“甚迂”第六章　策略与目标：讲法问题　　**节　阴局的运会　　　　一　生命形态与时代气数　　　　二　汉末政局与党锢之祸　　　　三　宋朝理学家的“体经而用经”　　　　四　今日花花世界　　第二节　从“阳柔”的方式来接引群众　　　　一　阴阳刚柔　　　　二　太阴教与太阳教　　　　三　辩证法的辩证　　　　四　美对于善的奠基　　第三节　卑与高　　　　一　卑之无甚高论　　　　二　圣贤境界第七章　保守与激进：文化问题　　**节　“打天下”的“英雄的胡闹”　　　　一　光辉的英雄与忧郁的英雄　　　　二　人间的悲剧　　　　三　历史的回响　　　　四　君子的坎陷与英雄的消散　　第二节　世界历史与中国时间　　　　一　现代性的时与空　　　　二　中国崛起的理与势　　　　三　中华文化的里与面　　　　四　纵横交错的本源维度　　第三节　守与攻　　　　一　政治浪漫主义　　　　二　洪福孳乳出清福第八章　牟宗三政治哲学的周围世界　　**节　牟宗三与钱穆争董仲舒　　　　一　学术指导政治　　　　二　专制与民主　　　　三　自然与道德　　　　四　教主与共和国的强制力　　第二节　牟宗三与熊十力争张横渠　　　　一　海沤水冰喻　　　　二　执喻失义　　　　三　气化与乾知　　　　四　善的来源　　第三节　牟宗三政治哲学的心学传统　　　　一　良知即是本体　　　　二　良知不即是本体　　　　三　间隙或至微　　　　四　知识与反知　　第四节　牟宗三政治哲学的存在论境域　　　　一　生命的学问与辩示的任务　　　　二　道德的理想主义与形而上学建构　　　　三　海德格尔存在论与“共法”“母道”　　　　四　天人合一的儒道形态　　　　五　人禽之辨与人的有限性　　　　六　实体的分叉与天理人欲的现代确立结语　奚其为为政主要参考书目索引后记引论　叩其两端而竭焉**章　知识与工夫：路线问题　　**节　出发点　　　　一　问题的提出　　　　二　天崩地圮，断港绝潢　　　　三　事后诸葛亮　　　　四　开放的社会　　　　五　坎陷至极，觉悟乃切　　第二节　“从下面说上去”与“从上面说下来”的知识论　　　　一　作为知识论的《现象与物自身》　　　　二　牟宗三的知识论转向　　　　三　敞开的感性知性：穷智见德　　　　四　感性知性的封限：转识成智　　第三节　“自下而上”与“自上而下”的工夫论　　　　一　所与：当下呈现　　　　二　物相：外物的存在的证明　　　　三　善相：万民的存在的证明　　　　四　形而上学：良知溯源　　第四节　下与上　　　　一　一条路　　　　二　“否定”知识　　　　三　古今之变　　　　四　泰然任之第二章　幸福生活与配享幸福：财产问题（上）　　**节　农村问题　　　　一　占有土地　　　　二　出路何在　　　　三　托命线　　第二节　唯物史观　　　　一　历史的经济解析　　　　二　所与：求生存的刺激反应　　　　三　经济的公道正义和天理　　第三节　纬与经　　　　一　“齐于物的横断面”　　　　二　“十字打开更无隐遁”　　　　三　“动作运用全在纬线”　　　　四　“信仰是可理解的”第三章　幸福生活与配享幸福：财产问题（下）　　**节　共和国的强制力　　　　一　派生论　　　　二　独立论　　　　三　道德与伦理　　　　四　法权论既是派生的又是独立的？　　　　五　独立论与派生论争论的焦点：动力学　　　　六　牟宗三动力学与康德动力学之比较：假设与呈现　　　　七　康德的“练习”　　　　八　牟宗三的“工夫”　　第二节　“真正的哲学导向于神”　　　　一　一桩三重公案　　　　二　呈现物自身　　　　三　绝对的唯心论　　　　四　回归孔夫子　　第三节　共产主义　　　　一　“对所谓物质利益发表意见的难事”　　　　二　“真正的哲人之石”　　　　三　神秘主义与二元论　　　　四　“辩证也要再来一个辩证”第四章　国家与个体：自由问题　　**节　自由主义与仁性　　　　一　太极、人极、皇极三者并建　　　　二　一个真正的自由人　　　　三　自由的历程　　第二节　民主主义与王道　　　　一　民主与自由　　　　二　王道诸义　　　　三　政治自由主义　　第三节　社会主义与儒学　　　　一　经济权利：社会主义与自由主义　　　　二　政治权利：社会主义与民主主义　　　　三　文化权利：社会主义与国家主义　　　　四　社会权利：质的社会主义　　第四节　薄与厚　　　　一　神圣国家：专制还是自由？　　　　二　国家与艺术品：美真的分别与同一　　　　三　国家艺术品的纯度：神统纪与道统纪　　　　四　人性问题：两头凑泊还是本体下贯？第五章　旁观者与参与者：生命问题　　**节　“生命的学问”与“学问的生命”　　　　一　问题的提出　　　　二　理解与行动　　　　三　学校教育与通识教育　　　　四　为学与为人　　　　五　水与鱼　　　　六　“以损己益他，但位居五品”　　第二节　由青年到老年　　　　一　“生命中*大的污点”　　　　二　“只有一点老年运”　　第三节　开与合　　　　一　“美是*后的圆成”　　　　二　“甚迂”第六章　策略与目标：讲法问题　　**节　阴局的运会　　　　一　生命形态与时代气数　　　　二　汉末政局与党锢之祸　　　　三　宋朝理学家的“体经而用经”　　　　四　今日花花世界　　第二节　从“阳柔”的方式来接引群众　　　　一　阴阳刚柔　　　　二　太阴教与太阳教　　　　三　辩证法的辩证　　　　四　美对于善的奠基　　第三节　卑与高　　　　一　卑之无甚高论　　　　二　圣贤境界第七章　保守与激进：文化问题　　**节　“打天下”的“英雄的胡闹”　　　　一　光辉的英雄与忧郁的英雄　　　　二　人间的悲剧　　　　三　历史的回响　　　　四　君子的坎陷与英雄的消散　　第二节　世界历史与中国时间　　　　一　现代性的时与空　　　　二　中国崛起的理与势　　　　三　中华文化的里与面　　　　四　纵横交错的本源维度　　第三节　守与攻　　　　一　政治浪漫主义　　　　二　洪福孳乳出清福第八章　牟宗三政治哲学的周围世界　　**节　牟宗三与钱穆争董仲舒　　　　一　学术指导政治　　　　二　专制与民主　　　　三　自然与道德　　　　四　教主与共和国的强制力　　第二节　牟宗三与熊十力争张横渠　　　　一　海沤水冰喻　　　　二　执喻失义　　　　三　气化与乾知　　　　四　善的来源　　第三节　牟宗三政治哲学的心学传统　　　　一　良知即是本体　　　　二　良知不即是本体　　　　三　间隙或至微　　　　四　知识与反知　　第四节　牟宗三政治哲学的存在论境域　　　　一　生命的学问与辩示的任务　　　　二　道德的理想主义与形而上学建构　　　　三　海德格尔存在论与“共法”“母道”　　　　四　天人合一的儒道形态　　　　五　人禽之辨与人的有限性　　　　六　实体的分叉与天理人欲的现代确立结语　奚其为为政主要参考书目索引后记