×
暂无评论
图文详情
  • ISBN:9787229191788
  • 装帧:平装-胶订
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:592
  • 出版时间:2025-01-01
  • 条形码:9787229191788 ; 978-7-229-19178-8

本书特色

★我认为我们必须从仿佛自己一无所知开始。 ★当你心有所求就会受骗。 ★在哪里追求快乐,哪里就一定深藏着冷漠的根源。 ★自由在*初而不在*后。 ★不成熟的心把实然和应然比来比去——唯有不成熟的心才作比较。成熟的心不作比较,不作衡量。 ★爱意味着:不分彼此,没有支配,没有自我中心的行为。 ★*高的敏感就是*高的智慧。 ★一个人内心不分裂,不支离破碎,才算一个真正的个体。 ★每一分钟都从学到的东西中解脱,所以每一分钟都是知识的结束。 ★如果我看到那一刻的美,它就结束了,我不想追求它,如果我追求,它就成了快乐,如果我得不到,绝望、痛苦之类的东西就来了。 他的思想风靡世界,他却拒绝成为“世界导师”,一生的唯一目的就是帮助人们挣脱所有思维的局限。深受赫胥黎、纪伯伦、萧伯纳、亨利·米勒等大师尊崇,被《时代周刊》评为“二十世纪五位圣者之一”,彻底摆脱了自我的觉者克里希那穆提的智慧观合集。

内容简介

内容简介: 《智慧的觉醒》集结了克里希那穆提在美国、印度和欧洲等地的演讲与谈话文章,主题涉及传统与依赖、看的艺术、追求快乐、冲突、孤独、思想、意识、恐惧、暴力、冥想、智慧等,引导人们实现内心的智慧觉醒和生活的彻底转变。 从此时此刻开始,你能彻底从你的国家、你的传统、你的文化、你的过去中解脱吗?如果不能,你就是活在分裂中,生活就成了永无休止的战场。我的意识就是世界,世界的意识就是我。如果我的意识发生改变,就会影响整个世界的意识。 只要有观察者在区分他自己跟他观察的东西,就必然有冲突。只要观察者跟被观察的东西是区分开的,这种分别的存在就是根本性的。只要我说“我要控制生气,我必须改变,我必须控制我的思想”,当中就有分别,因此就有冲突。冲突意味着压制、遵从、模仿,这一切都包含其中。如果你看到观察者就是被观察者,看到这两者无二无别,如果你真的看到其中的美,你就能观察意识的全貌而不作分析,一眼就看到了它的全部内容。

目录

不知道的状态 与雅各布·尼德尔曼教授的两次谈话老师的角色内在的空间、传统和依赖第二章 思想的荒谬纽约的三次演讲 内在革命关系宗教经验和冥想美 国不知道的状态 与雅各布·尼德尔曼教授的两次谈话 不知道的状态 与雅各布·尼德尔曼教授的两次谈话 老师的角色 内在的空间、传统和依赖 第二章 思想的荒谬 纽约的三次演讲 内在革命 关系 宗教经验和冥想 美 国不知道的状态 与雅各布·尼德尔曼教授的两次谈话 老师的角色 内在的空间、传统和依赖 第二章 思想的荒谬 纽约的三次演讲 内在革命 关系 宗教经验和冥想 第三章 人类的挣扎 与艾伦·诺德的两次谈话 人类的挣扎 善与恶 印 度圣人与箴言 与斯瓦米·凡卡特桑那达的两次谈话 古鲁和寻道 《奥义书》中的四条箴言 第五章 心的品质 马德拉斯的三次演讲 看的艺术 自由 神圣 第六章 活跃的当下 马德拉斯的四次对话 冲突 追求快乐 时间、空间和中心 根本问题 欧 洲 第七章 不可衡量的境界 瑞士萨能的七次演讲 什么是你*高的志趣 秩序 我们能了解自己吗 孤独 思想和不可衡量的境界 意志的行动和彻底转变所需的能量 思想、智慧和不可衡量的境界 第八章 智慧的种子 瑞士萨能的五次对话 意识的分裂 智慧觉醒了吗 恐惧 恐惧、时间和意象 智慧和宗教生活 英国 第九章 冥想的心 布洛克伍德的两次演讲 认识思想和意象的关系 冥想的心和无解的问题 第十章 “我”是暴力的 布洛克伍德的一次小组讨论 暴力和“我” 第十一章 智慧的觉醒 与大卫·博姆教授的谈话 论智慧
展开全部

作者简介

吉杜·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895—1986),近代**位用通俗语言向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家,他一生走访全球70多个国家进行演讲,他的演讲被辑录成80多本书,被翻译成60多种语言。克里希那穆提在20世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大影响,被誉为“彻底的觉者”,但是他认为自己一点也不重要,主张我们要时时保持警觉去洞察。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航