包邮吾道南来:儒学复兴与乡土重建

目 录

儒学复兴篇 

儒学复兴与中国作为大国崛起的文化准备 3

现代化为什么需要儒家出场？ 17

由“富”到“强”如何可能？ 41

古典教育与世界的守护 72

寻“孔颜乐处”与理学家对儒学作为“宗教动力学”的开发 128

慎独与宗教的证成 147

论王船山“观解的形上学”体系及其对儒学宗教性的消解 199

北宋中期正统论之辩及其牵涉到的政治哲学问题 234

大学的使命：传承还是创新？ 271

儒教、政治儒学与儒学的所“是”及其出场 289

国体的初现 306

大冶儒学代表人物朱门高弟万止斋学行与思想考论 323

宋儒对诸葛亮儒者形象的理学建构 349

道·本心·宗教——为儒教辩护之一 369

吾何以弘扬儒教而不是基督教？——为儒教辩护之二 377

儒学、思想、宗教与中国性——为儒教辩护之三 383

“文宣王”之政治意涵刍议 389

孔子圣诞作为教师节之意义 395

敬畏圣贤与健康快乐 400

种关系与中国传统文化价值的现代诠释 409

传统文化如何才能有力量？ 426

终极之道与儒学的生死智慧 438

晏子的政治才能与品行 454

晏子与孔子 465

“性天之动”与儒学的“导理以全事” 475

儒家不但能安顿女性，亦可安顿男性 483

以孤臣孽子之心追求古典精神之在场 492

读书人的五种品格 496

俗学、俗思与蒙蔽之民 503

混迹与儒学式微 511

皮之不存，毛将焉附？ 522

当代士风与传统士人理想介入之必要性 527

感恩的本质、层次及其与幸福感之关系 539

乡土重建篇 

为什么要重建乡村社会？ 551

传统社会伦理何以有必要重建 568

什么是家乡？ 581

人为什么必须要回归乡土？ 592

乡 愁 598

回 家 603

家的重建与士风之清廉 610

张氏宗祠复修记 617

湖北大冶金牛张氏世系字派释义 621

湖北省大冶市金牛镇张氏支脉家规 627

湖南郴州宜章箭竹冲萧氏族规 635

湖南郴州宜章箭竹冲萧氏家训 641

箭竹村记 647

林晚居记 649

后 记 652