包邮我们中的陌生人:移民的政治哲学

本书特色

? 一部直面移民困境的政治哲学力作
在移民问题成为全球焦点的今天，本书以理性而深刻的笔触剖析移民现象背后的政治哲学内涵，揭示其复杂性与道德困境。作者探讨了民主国家如何在维护自身利益与履行人道责任之间找到平衡，为移民政策的制定提供了兼具道德高度与现实考量的框架，堪称一部兼具思想深度与实践意义的力作。
? 从哲学高度解读移民议题，全景展现复杂现实
从抽象的政治哲学视角出发，深入探讨移民对国家身份、文化认同、社会资源分配等多方面的影响。戴维·米勒凭借深厚的学理基础，将复杂的移民议题拆解为一个个清晰可辨的道德与实践困境，为读者呈现出一幅移民问题的全景图。
? 引发深度思考，为移民问题争议注入现实主义清醒剂
《我们中的陌生人》并未试图提供一劳永逸的解决方案，而是通过提出一系列富有挑战性的问题，探讨国家认同、边界控制与全球正义之间的复杂关系。它引导读者跨越分歧，寻找共同的道德基础，在激烈的思辨中逐步构建更具包容性与可行性的移民政策框架，推动社会向更公平、更正义的方向发展。
? 打破偏见，寻求共识，以全球视野洞察移民未来
移民和难民问题已成为全球性难题，本书从全球视角出发，综合考量法律、伦理、经济等多维度因素，对不同类型的移民群体进行细致区分与深入分析。它不仅呈现了多元观点，更通过严谨论证，为应对移民危机、促进国际社会的和谐共生提供了极具前瞻性的思考。

内容简介

在就业机会有限、经济资源匮乏的国家，人们往往希望到其他国家寻求更好的生活。对于那些来自饱受不公待遇、歧视甚至更糟境遇的国家的人来说，这种愿望尤为强烈。然而，大规模的人口迁移会给移民迁出国和接受国都带来严重的问题。西方民主国家应该如何应对数以百万计希望在其社会中定居的人？经济学家和人权倡导者倾向于淡化移民对东道主国家文化和人口结构的深远影响。《我们中的陌生人》试图在移民权利与民众的合理关切之间寻求平衡，为这场争议提供一剂现实主义的清醒剂。戴维·米勒主张，民主国家有权控制其边界，并决定未来人口的规模、结构和文化构成。米勒将移民问题重新界定为一个政治哲学问题，探讨国家内部的民主如何与境外人士的权利相协调的问题。一项公正的移民政策必须区分难民与经济移民，并确定这两类移民在被接纳后能获得的权利。但被接纳为未来公民，不仅仅是获得福利，更意味着承担义务。在米勒看来，移民与接纳他们的国家共同承担着让移民融入新社会的责任，即使这意味着他们需要舍弃一些来自原籍国的文化包袱。

前言

译后记
那么,我们究竟应该如何看待并应对移民问题呢? 这是一个非常紧迫而又棘手的题。对此问题的回答,有赖于对它所包含的一系列更加具体的次一级问题的把握,即我们应该准许移民进入还是将其拒于国门之外? 如果我们准许某些移民入境,那么在挑选他们时所依据的合法标准何在? 这些移民到底享有何种权利? 究竟是否存在一种所谓的普遍的人类移民权利? 还有,一旦他们入境,我们可以对他们提出什么样的要求或期望? 面对当前的迫切形势,针对这些问题,从政治哲学的角度尝试作出既在逻辑上融贯而又在道德上正当的回答是至关重要的,不论相对于国内正义与全球正义以及理论与实践而言。然而,关键的是,我们如何才能做到这一点呢? 当然,这并不是轻而易举就能做到的。
可预料到的基本困难是,一方面,我们很难从一些经典的政治哲学文本中找到可据以直接作答的建设性意见,诸如密尔、黑格尔等很多政治哲学家都鲜有提及这些问题,并且世界主义理论集大成者康德在《永久和平论》中仅点到“好客的自然权利”为止,而就连当代著名的政治哲学家罗尔斯,也因太过理想化地设想在他所设计的“现实的乌<p>译后记</p> <p>尽管当今世界形势不容乐观,比如英国脱欧,局部地区的冲突持续不断,部分国家的贸易保护主义有所抬头,诸如此类,不一而足,但毋庸置疑的是,当前我们正处于全球化时代,各国相互合作、相互依存、相互促进,日益成为一个“你中有我、我中有你”的命运共同体。在这样的一个世界社会中,大量的资本、商品、服务以及信息跨国流动,而且流动速度日趋加快,让世界各地的人们共享发展所带来的成果。不言而喻,流动不仅仅限于这些物质性的资源,必然也会包含作为主体的人员的跨国流动。由此,就当前构建一个公平、正义的命运共同体的宏伟目标来说,其所要关注的问题不仅涉及全球资源如何在各国间分配的问题,而且还牵涉到人员的迁移问题,即移民问题。相比而言,后一种问题则更为难以处理,甚至更为迫在眉睫,尤其是在地区战争、极度贫困与自然灾害所持续导致的大批难民跨过边境、蜂拥而至之时。<br />那么,我们究竟应该如何看待并应对移民问题呢? 这是一个非常紧迫而又棘手的题。对此问题的回答,有赖于对它所包含的一系列更加具体的次一级问题的把握,即我们应该准许移民进入还是将其拒于国门之外? 如果我们准许某些移民入境,那么在挑选他们时所依据的合法标准何在? 这些移民到底享有何种权利? 究竟是否存在一种所谓的普遍的人类移民权利? 还有,一旦他们入境,我们可以对他们提出什么样的要求或期望? 面对当前的迫切形势,针对这些问题,从政治哲学的角度尝试作出既在逻辑上融贯而又在道德上正当的回答是至关重要的,不论相对于国内正义与全球正义以及理论与实践而言。然而,关键的是,我们如何才能做到这一点呢? 当然,这并不是轻而易举就能做到的。<br />可预料到的基本困难是,一方面,我们很难从一些经典的政治哲学文本中找到可据以直接作答的建设性意见,诸如密尔、黑格尔等很多政治哲学家都鲜有提及这些问题,并且世界主义理论集大成者康德在《永久和平论》中仅点到“好客的自然权利”为止,而就连当代著名的政治哲学家罗尔斯,也因太过理想化地设想在他所设计的“现实的乌<br />托邦”中导致大规模移民的因素不复存在,而遗憾地在《万民法》中搁置了移民问题。因而另一方面,这就需要我们深入挖掘那些哲学资源而尝试进行间接推理,但我们在推理过程中所应坚持的是一种现实的民族主义或国家主义的立场还是一种理想的世界主义的立场呢? 如何在这两种立场之间作出选择是一件非常困难的事情,更何况在这条立场光谱当中存在许多个可供选择的点。因此,这就需要我们既要更为谨慎地确立一个恰当的立场,又更加全面地权衡移民问题所涉各方的利益关系,*终通向理论的“反思平衡”。<br />令人欣慰的是,英国当代著名的政治哲学家、社群主义代表人物戴维·米勒为我们的继续思考提供了极具启发性的指引。米勒教授长期致力于正义理论的研究,写作并发表了大量颇具影响力的政治哲学著作和论文,其主要著作有:《社会正义原则》《市场、国家与共同体:市场社会主义的理论基础》《论民族性》《民族责任与全球正义》《全球正义》,等等。他的正义理论所涉及的主题,从社会正义到民族性再到全球正义,形成了一套相对完备的理论体系,并引起了众多学者对其理论的讨论与批判。作为米勒新近问世的一部重要著作,虽然本书所关涉的主题是更为具体的移民的政治哲学问题,但它实际上是对其正义理论体系中的不同主题的综合应用,并在理论应用过程中试图有效地调和民族主义与世界主义、社群主义与自由主义之间的关系,而这些或许正是他对移民问题的理解的独到性与洞见性的原因所在。<br />在本书中,围绕移民问题,米勒在对有关移民的国际正式文件和移民政治哲学中的移民类别和权利等进行清晰的辨析、界定和纠正的同时,提出了很有说服力的阐述、论证与回应。从大体上说,正如米勒自己所指出的,他的整个理论工作自始至终都受到以下四个主要价值的指引。**个价值为弱式的世界主义,这是他思考移民问题的基本出发点。全人类都具有平等的道德价值,“移民也是人”,而移民在道德上也具同等的重要性,故他们理应受到各国尊重与保护。但此种责任是存在的,而又仅限于公平的责任,即对基于基本需要的人权的保护。它既广泛地考虑了人类特别是移民自身的脆弱性,又为以联合义务为基础的特殊责任留有空间,从而与强式的世界主义的普遍责任明确区别开来。第二个价值是民族自决,即一个民主国家的公民可自行决定其社会的未来发展方向,在准许谁入境、准许多少人入境以及准入条件等方面需要有相当大的自由度,因为这些对于接受国来说都具有重要的价值。第三个价值就是公平,其所要关注的是权利与责任、利益与负担如何在参与者之间得到正义的分配。第四个价值为社会融合,即在一个融合的社会中,包括本国公民与移民在内的人们虽来自各行各业、不同族群和宗教背景,但因共同的目标而彼此相连,并以平等的方式自由、坦诚地交往。可以看出,米勒对移民问题的独到见解具有很强的参考意义,无论是在理论上还是实践上。<br />总之,借用米勒的开篇语:“这是一本关于移民问题的书。”真正地领会和把握其重要的意义,需要深入阅读、品味和厘清其明晰的概念、细腻的论点和严密的推理以及全面的回应。当然,这也有赖于翻译工作的质量。为了保证质量,译者尽*大的努力,认真斟酌、准确翻译,并对初稿做多次修改和完善。由于专业水平和外语能力的限制,译文中的错误在所难免,真诚地希望得到广大读者的批评指教。*后,也是特别重要地,感谢我的爱人邵灵芝博士,在我翻译期间除了给予我鼓励、承担繁重家务之外还以普通读者的身份通读了全文,并提出了很多宝贵的修改意见。</p>

作者简介

著者简介
戴维·米勒（David Miller）
英国牛津大学纳菲尔德学院高级研究员、政治理论学教授，牛津大学政治学博士，英国科学院院士。研究方向为政治理论、全球正义、国际移民等。主要著作有：《市场、国家与共同体》（1989）、《论民族性》(1995)、《社会正义原则》(1999)、《公民身份与民族认同》(2000)、《民族责任与全球正义》(2007)、《地球众生的正义：政治哲学论文集》(2013)和《自觉权是一种危险的幻觉吗？》（2019）等。
译者简介
吴楼平

著者简介
戴维·米勒（David Miller）
英国牛津大学纳菲尔德学院高级研究员、政治理论学教授，牛津大学政治学博士，英国科学院院士。研究方向为政治理论、全球正义、国际移民等。主要著作有：《市场、国家与共同体》（1989）、《论民族性》(1995)、《社会正义原则》(1999)、《公民身份与民族认同》(2000)、《民族责任与全球正义》(2007)、《地球众生的正义：政治哲学论文集》(2013)和《自觉权是一种危险的幻觉吗？》（2019）等。

译者简介
吴楼平
南京大学哲学博士、在站博士后。南京师范大学公共管理学院哲学系副教授，南京师范大学青年领军人才。主要从事政治哲学、道德哲学、应用伦理学、分析马克思主义等领域的研究。主持国家社科项目1项，中国博士后面上资助项目1项，参与省部级项目多项。先后在《哲学研究》《哲学动态》《道德与文明》《国外理论动态》《人权》《人大复印报刊资料·伦理学》等重要学术期刊发表论文多篇。